菩萨蛮（如今却忆江南乐）

菩萨蛮（如今却忆江南乐）原文：

翠屏金屈曲， 醉入花丛宿。 
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出
骑马倚斜桥， 满楼红袖招。 
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
古来存老马，不必取长途
塞马一声嘶，残星拂大旗
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂
兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝
如今却忆江南乐， 当时年少春衫薄。 
此度见花枝， 白头誓不归。
【菩萨蛮】 

菩萨蛮（如今却忆江南乐）拼音解读：

cuì píng jīn qū qǔ， zuì rù huā cóng sù。 
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn，yuān yāng kōng rào huà luó yī，nà kān gū fù bù sī guī
nán shān jié zhú wèi bì lì，cǐ lè běn zì qiū cí chū
qí mǎ yǐ xié qiáo， mǎn lóu hóng xiù zhāo。 
shù zhī mén liǔ dī yī héng，yī piàn shān huā luò bǐ chuáng
gǔ lái cún lǎo mǎ，bù bì qǔ cháng tú
sāi mǎ yī shēng sī，cán xīng fú dà qí
chá dǐng shú，jiǔ zhī yáng，zuì lái shī xìng kuáng
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn yī xíng xiě rù xiàng sī chuán
jiè yǔ mén qián pán shí zuò，liǔ yīn tíng wǔ zhèng fēng liáng
liè rén jiàn dǐ qiú shāng yàn，diào hù gān tóu qǐ huó yú
jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī
rú jīn què yì jiāng nán lè， dāng shí nián shào chūn shān báo。 
cǐ dù jiàn huā zhī， bái tóu shì bù guī。
【pú sà mán】 
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山​置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜
《疏影》集中描绘梅花清幽孤傲的形象，寄托作者对青春、对美好事物的怜爱之情。《疏影》一篇，笔法极为奇特，连续铺排五个典故，用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花人格化、性格化，比起
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。对此，车载评论说：“锐、纷、光、尘就对立说，挫锐、解纷、
烈宗孝武皇帝上之中太元元年（丙子、376）　　晋纪二十六晋孝武帝太元元年（丙子，公元376年）　　[1]春，正月，壬寅朔，帝加元服；皇太后下诏归政，复称崇德太后。甲辰，大赦，改元。
这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼。然而，此词虽以写十三楼为中心，却也没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是运用写意的笔法，着意描绘听歌、

相关赏析

王琪的这首咏月词，借景抒怀，托物言情：夜月的圆缺不休，象征人事的聚散无常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的离愁，写尽了人间的悲欢离合。全词写景生动，体物精微，意境悠远，含蓄蕴藉。 起句“
南朝梁藏书家、史学家。字休文。吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。少年避难，流寓孤贫。笃志好学，昼夜不倦，遂博通群书，历仕宋、齐、梁三代。宋时为记室参军，迁度支尚书郎。入齐，为文惠太子
魏明帝时，少府杨阜上书，希望削减宫女中那些不被宠幸的人，于是召来御府吏询问后宫人数。御府吏墨守陈规，答道：“皇宫秘密，不能暴露。”杨阜大怒，打了御府吏一百棍，斥责他说：“连国家都不
张仪在魏王面前中伤陈轸说：“陈轸尽心服事楚国，为楚国求取土地，很卖力。”左华对陈轸说：“张仪同魏王很好，魏王特别偏爱他。您即使百般解释这件事，魏王还是不会听从的。您不如把张仪的话作
女性的胆识也是很可怕的，太史敫的女儿能够独具慧眼，认定落难的太子并将终生托付于他，这是需要非凡的眼光、胆略和果断的行动勇气的。象这样的一个女子，定能够胜任一个国家的王后。果然，在解

作者介绍

邹弢 邹弢（1850—1931）字翰飞，号酒丐、瘦鹤词人、潇湘馆侍者，亦称司香旧尉，江苏无锡人。