兔爰（有兔爰爰）

兔爰（有兔爰爰）原文：

下窥指高鸟，俯听闻惊风
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄
从臣皆半醉，天子正无愁
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山
桃今百馀尺，花落成枯枝
为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕
【兔爰】 有兔爰爰，雉离于罗。[1] 我生之初，尚无为；[2] 我生之后，逢此百罹。 尚寐，无吪！[3] 有兔爰爰，雉离于罦。[4] 我生之初，尚无造； 我生之后，逢此百忧。 尚寐，无觉！ 有兔爰爰，雉离于罿。[5] 我生之初，尚无庸；[6] 我生之后，逢此百凶。 尚寐，无聪！
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣

兔爰（有兔爰爰）拼音解读：

xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
péng mén wèi shí qǐ luó xiāng，nǐ tuō liáng méi yì zì shāng
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng，jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
bìn fà yǐ gān chén lù bái，jú huā yóu sòng sāi yuán huáng
cóng chén jiē bàn zuì，tiān zǐ zhèng wú chóu
yōu yīn biàn diào hū piāo sǎ，cháng fēng chuī lín yǔ duò wǎ
zuì ài dōng shān qíng hòu xuě，ruǎn hóng guāng lǐ yǒng yín shān
táo jīn bǎi yú chǐ，huā luò chéng kū zhī
wèi wèn àn xiāng xián yàn，yě xiāng sī、wàn diǎn fù tí hén
【tù yuán】 yǒu tù yuán yuán，zhì lí yú luó。[1] wǒ shēng zhī chū，shàng wú wéi；[2] wǒ shēng zhī hòu，féng cǐ bǎi lí。 shàng mèi，wú é！[3] yǒu tù yuán yuán，zhì lí yú fú。[4] wǒ shēng zhī chū，shàng wú zào； wǒ shēng zhī hòu，féng cǐ bǎi yōu。 shàng mèi，wú jué！ yǒu tù yuán yuán，zhì lí yú chōng。[5] wǒ shēng zhī chū，shàng wú yōng；[6] wǒ shēng zhī hòu，féng cǐ bǎi xiōng。 shàng mèi，wú cōng！
lái xiāng zhào、xiāng chē bǎo mǎ，xiè tā jiǔ péng shī lǚ
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。