罪松

罪松原文：

冻云宵遍岭，素雪晓凝华
木叶纷纷下，东南日烟霜
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波
柳色黄金嫩，梨花白雪香
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷
请君看取东流水，方识人间别意长
虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
秋萧索梧桐落尽西风恶

罪松拼音解读：

dòng yún xiāo biàn lǐng，sù xuě xiǎo níng huá
mù yè fēn fēn xià，dōng nán rì yān shuāng
yín jiàn jīn hú lòu shuǐ duō，qǐ kàn qiū yuè zhuì jiāng bō
liǔ sè huáng jīn nèn，lí huā bái xuě xiāng
tiān lìng jì bù cóng，shén bù jìng tiān shí。sōng nǎi bù chén mù，qīng qīng dú hé wéi。
miǎo wàn lǐ céng yún，qiān shān mù xuě，zhǐ yǐng xiàng shuí qù
wù wèi xián zhě yù，wù wèi yú zhě guī。yī lǚ dài fēng jué，yí qí zhōng shēn jī。
fú yún bù gòng cǐ shān qí，shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí
qǐng jūn kàn qǔ dōng liú shuǐ，fāng shí rén jiān bié yì zhǎng
suī wèi qīng sōng zī，shuāng fēng hé suǒ yí。èr yuè tiān xià shù，lǜ yú qīng sōng zhī。
wú qíng zuì shì tái chéng liǔ，yī jiù yān lóng shí lǐ dī
tiān lìng shè sì shí，róng shuāi yǒu cháng qī。róng hé suí shí róng，shuāi hé suí shí shuāi。
fù rén yī yǐ zi yǔ fū，tóng jū pín jiàn xīn yì shū
bǐ qū jì zài sī，wǒ zhèng shí zài zī。jīng liú hé wèi liú，qīng zhuó gè zì chí。
qiū xiāo suǒ wú tóng luò jǐn xī fēng è
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。