姑孰十咏。灵墟山

姑孰十咏。灵墟山原文：

萧条清万里，瀚海寂无波
易得凋零，更多少无情风雨
商叶堕干雨，秋衣卧单云
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。不知曾化鹤，辽海归几度。
来扫千山雪，归留万国花
风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香
晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻
丁令辞世人，拂衣向仙路。伏炼九丹成，方随五云去。
何处它年寄此生，山中江上总关情
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目
乡心新岁切，天畔独潸然

姑孰十咏。灵墟山拼音解读：

xiāo tiáo qīng wàn lǐ，hàn hǎi jì wú bō
yì dé diāo líng，gèng duō shǎo wú qíng fēng yǔ
shāng yè duò gàn yǔ，qiū yī wò dān yún
sōng luó bì yōu dòng，táo xìng shēn yǐn chǔ。bù zhī céng huà hè，liáo hǎi guī jǐ dù。
lái sǎo qiān shān xuě，guī liú wàn guó huā
fēng pú liè liè xiǎo chí táng guò yǔ hé huā mǎn yuàn xiāng
wǎn chūn pán mǎ tà qīng tái，céng bàng lǜ yīn shēn zhù
dīng lìng cí shì rén，fú yī xiàng xiān lù。fú liàn jiǔ dān chéng，fāng suí wǔ yún qù。
hé chǔ tā nián jì cǐ shēng，shān zhōng jiāng shàng zǒng guān qíng
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
hǔ jù lóng pán hé chǔ shì，zhǐ yǒu xīng wáng mǎn mù
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。