九歌·湘夫人

作者:纳兰性德 朝代:清朝诗人
九歌·湘夫人原文
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
筑室兮水中,葺之兮荷盖;
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
幸遇三杯酒好,况逢一朵花新
烽火照西京,心中自不平
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
只有精忠能报国,更无乐土可为家
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作:渺渺)
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
无聊成独卧,弹指韶光过
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷
叹流年、又成虚度
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;
千古兴亡多少事悠悠
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
九歌·湘夫人拼音解读
shí bù kě xī zhòu dé,liáo xiāo yáo xī róng yǔ!
yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán,sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán。
rén dào shān cháng shuǐ yòu duàn xiāo xiāo wēi yǔ wén gū guǎn
dì zi jiàng xī běi zhǔ,mù miǎo miǎo xī chóu yǔ。
wén jiā rén xī zhào yǔ,jiāng téng jià xī xié shì。
jiǔ yí bīn xī bìng yíng,líng zhī lái xī rú yún。
cháo chí yú mǎ xī jiāng gāo,xī jì xī xī shì。
huāng hū xī yuǎn wàng,guān liú shuǐ xī chán yuán。
juān yú mèi xī jiāng zhōng,yí yú dié xī lǐ pǔ。
zhù shì xī shuǐ zhōng,qì zhī xī hé gài;
guì dòng xī lán lǎo,xīn yí méi xī yào fáng;
xìng yù sān bēi jiǔ hǎo,kuàng féng yī duǒ huā xīn
fēng huǒ zhào xī jīng,xīn zhōng zì bù píng
qiān tīng zhōu xī dù ruò,jiāng yǐ yí xī yuǎn zhě;
zhǐ qì xī hé wū,liáo zhī xī dù héng。
hé bǎi cǎo xī shí tíng,jiàn fāng xīn xī wǔ mén。
bái yù xī wèi zhèn,shū shí lán xī wèi fāng;
zhǐ yǒu jīng zhōng néng bào guó,gèng wú lè tǔ kě wèi jiā
sūn bì xī zǐ tán,bō fāng jiāo xī chéng táng;
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
niǎo hé cuì xī píng zhōng,zēng hé wéi xī mù shàng。
niǎo niǎo xī qiū fēng,dòng tíng bō xī mù yè xià。(niǎo niǎo yī zuò:miǎo miǎo)
dēng bái fán xī chěng wàng,yǔ jiā qī xī xī zhāng。
wú liáo chéng dú wò,tán zhǐ sháo guāng guò
mí hé shí xī tíng zhōng?jiāo hé wéi xī shuǐ yì?
qiān lǐ huáng yún bái rì xūn,běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn
tàn liú nián、yòu chéng xū dù
wǎng bì lì xī wèi wéi,pǐ huì mián xī jì zhāng;
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu
dào huā xiāng lǐ shuō fēng nián,tīng qǔ wā shēng yī piàn。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

“治大国,若烹小鲜”。这句话流传极广,深刻影响了中国几千年的政治家们。车载说:“这一段话就治国为政说,从‘无为而治’的道理里面,提出无神论倾向的见解。无为而治的思想,是老子书无为的
八年春季,在晋国的魏榆有块石头说话。晋平公向师旷询问说:“石头为什么说话?”师旷回答说:“石头不能说话,有的东西凭借着它。否则,就是百姓听错了。下臣又听说:‘做事情违背了农时,怨恨
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱, 何处低头不见我?”描写了诗人自己为王子立送行,因为囊中羞涩,无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢,当然不是。因为诗人苏轼是一个
我国战国时代,诸侯逐鹿,相与争锋,在政治、经济、军事、外交各个领域,都需要大批人才。此时,“士”便应运而生。“士”是一个特殊的知识分子阶层。他们或有较高的文化素养,或有高强的武艺,
什么事是对的?什么事是错的?如何做才正确,何种法该避免?这些都是我们遇到事情时首先要考虑的,而这些,都决定于我们的心。所谓“是非”,并不光是指事情的对错,同时也代表着善恶。有些事对

相关赏析

全文通过段秀实勇服郭唏、仁愧焦令谌和节显治事堂三件逸事,多侧面地塑造了这位正直官吏的形象,表现出一个关心人民、不畏强暴,并能知机于事先,临财不苟取的旧时代的优秀人物形象。全文可分为
  我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往
永州山清水秀,溪流纵横。宋代,各地便盛行筑坝拦水,出现了以腾涌之水为动力,以竹编叶扇带动装水竹筒的筒车车水灌田地,以至梗稻如云。诗人游永州,见到以后,惊叹之余,大加赞赏,写下此诗。
王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和,继承并倡导“前七子”复古理论,史称“后七子”。其始,王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后,又为文坛领袖20年,“一时士大夫
淹水发源于越禽郡遂九县边境外,吕忱说:淹水又叫复水。往东南流到青岭县。青岭县有禺同山,此山的山神有金马和碧鸡,祥光异彩一闪而过,人们常常看见。汉宣帝派遣谏大夫王褒去祭山神,想得到山

作者介绍

纳兰性德 纳兰性德 纳兰性德(1655-1685):为武英殿大学士明珠长子,原名成德,字容若,号楞伽山人,满族,满洲正黄旗,清初著名词人。 性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年(进士。授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品。 妻两广总督卢兴祖之女卢氏,赐淑人,诰赠一品夫人,婚后三年,妻子亡故,吴江叶元礼亲为之撰墓志铭,继娶官氏,赐淑人。妾颜氏,后纳江南沈宛,著有《选梦词》“风韵不减夫婿”,亡佚。纳兰性德死时,年仅三十一岁,“文人祚薄,哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游,从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰:《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷,《词林正略》;辑《大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷;编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书,笔力惊人。 纳兰性德以词闻,现存349首,哀感顽艳,有南唐后主遗风,悼亡词情真意切,痛彻肺腑,令人不忍卒读,王国维有评:"北宋以来,一人而已"。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……,而作词皆幽艳哀断,所谓别有怀抱者也",当时盛传,“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外,朝鲜人谓“谁料晓风残月后,而今重见柳屯田”。纳兰词初名《侧帽》,后名《饮水》,现统称纳兰词。

九歌·湘夫人原文,九歌·湘夫人翻译,九歌·湘夫人赏析,九歌·湘夫人阅读答案,出自纳兰性德的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.lishimeiye.cn/5myqB/Dae4TSG.html