小雪日戏题绝句

小雪日戏题绝句原文：

卧看满天云不动，不知云与我俱东
江寒水不流，鱼嚼梅花影
千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾
槟榔无柯，椰叶无阴
望庐思其人，入室想所历
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
今日汉宫人，明朝胡地妾
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
桐叶落，蓼花残雁声天外寒
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花

小雪日戏题绝句拼音解读：

wò kàn mǎn tiān yún bù dòng，bù zhī yún yǔ wǒ jù dōng
jiāng hán shuǐ bù liú，yú jué méi huā yǐng
qiān jiāo miàn、yíng yíng zhù lì，wú yán yǒu lèi，duàn cháng zhēng rěn huí gù
bīng láng wú kē，yē yè wú yīn
wàng lú sī qí rén，rù shì xiǎng suǒ lì
jiǎ zǐ tú tuī xiǎo xuě tiān，cì wú yóu lǜ jǐn huā rán。
jīn rì hàn gōng rén，míng cháo hú dì qiè
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè，gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān
tóng yè luò，liǎo huā cán yàn shēng tiān wài hán
róng hé zhǎng yǎng wú shí xiē，què shì yán zhōu yǔ lù piān。
chù lián fēng sòng jǐng yáng zhōng，yuān bèi xiù huā zhòng
qià sì chūn fēng xiāng qī dé，yè lái chuī zhé shù zhī huā
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明末清初散文家，字宗子，石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰
①日夕：黄昏。噤：闭，停住。②坠天花：天花乱坠。据佛教传说：佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，于虚空中缤纷乱坠。又雪花亦有天花之名。此处实系双关。以虚之天花呼应实之雪花也。③呵：
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。