纵囚论

作者:卢宗回 朝代:唐朝诗人
纵囚论原文
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤
今夜故人来不来,教人立尽梧桐影
一轮秋影转金波飞镜又重磨
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
相思似海深,旧事如天远
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾
淮水悠悠万顷烟波万顷愁
回看射雕处,千里暮云平
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微
寂历秋江渔火稀,起看残月映林微
为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国
纵囚论拼音解读
nián nián duān wǔ fēng jiān yǔ,shì wèi qū yuán chén xī yuān
jīn yè gù rén lái bù lái,jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó
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作者介绍

卢宗回 卢宗回 卢宗回,生卒年不详。字望渊,南海(今广东广州)人。少时读书废寝忘食,善学不倦,同舍生见其所作,嫉之,假他事殴辱。宗回逊谢,恬不与较,由是为乡党所重。登元和十年(815年)进士第,官终集贤校理。以父疾归,卒。事迹散见《唐诗纪事》卷四八、《广东通志》(《四库全书》本)卷四四。《全唐诗》存诗1首。

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