巧言

巧言原文：

奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西
眺听良多感，徙倚独沾襟
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
客睡何曾著，秋天不肯明
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？
乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。
荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。

巧言拼音解读：

yì yì qǐn miào，jūn zǐ zuò zhī。zhì zhì dà yóu，shèng rén mò zhī。tā rén yǒu xīn，yǔ cǔn duó zhī。yuè yuè chán tù，yù quǎn huò zhī。
xiāng hū xiāng yìng xiāng jiāng kuò，kǔ zhú cóng shēn rì xiàng xī
tiào tīng liáng duō gǎn，xǐ yǐ dú zhān jīn
yōu yōu hào tiān，yuē fù mǔ qiě。wú zuì wú gū，luàn rú cǐ hū。hào tiān yǐ wēi，yǔ shèn wú zuì。hào tiān dà hū，yǔ shèn wú gū。
qīng ruò lì，lǜ suō yī，xié fēng xì yǔ bù xū guī
zǎo shì shāng chūn mèng yǔ tiān，kě kān fāng cǎo gèng qiān qiān
dōng lí bǎ jiǔ huáng hūn hòu，yǒu àn xiāng yíng xiù
kè shuì hé céng zhe，qiū tiān bù kěn míng
fēi lái shān shàng qiān xún tǎ，wén shuō jī míng jiàn rì shēng
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
bǐ hé rén sī？jū hé zhī mí。wú quán wú yǒng，zhí wèi luàn jiē。jì wēi qiě zhǒng，ěr yǒng yī hé？wèi yóu jiāng duō，ěr jū tú jǐ hé？
luàn zhī chū shēng，jiàn shǐ jì hán。luàn zhī yòu shēng，jūn zǐ xìn chán。jūn zǐ rú nù，luàn shù chuán jǔ。jūn zǐ rú zhǐ，luàn shù chuán yǐ。
huá biǎo yuè míng guī yè hè，tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
jūn zǐ lǚ méng，luàn shì yòng zhǎng。jūn zǐ xìn dào，luàn shì yòng bào。dào yán kǒng gān，luàn shì yòng tán。fěi qí zhǐ gòng，wéi wáng zhī qióng。
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作者介绍

陈允平 陈允平（1205·-1280·）字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江宁波）人。少从杨简学，试上舍不遇，乃放情山水。淳祐三年（1243），为馀姚令，旋罢去。往来吴越间。咸淳九年（1273），郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居，以允平相其事。德祐时，授沿海制置司参议官。至元十五年（1278），以王姓仇家告变，言允平为书约都统苏刘义，于九月乘航下庆元，当出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）为之解脱。自是杜门不出，扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都，不受官，放还。著有《西麓诗稿》一卷，方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下：「近代陈西麓所作，本制平正，亦有佳者。」周济《宋四家词选》：「西麓和平婉丽，最合世好。但无健举之笺，沈挚之思，学之必使生气沮丧，故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「陈西麓词，和平婉雅，词中正轨。」又：「西麓词在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。」又：「西麓亦取法清真，集中和美成者十有二三，想见服膺之意。特面目全别，此所谓脱胎法。