至岳寺即大通大照禅塔上温上人

至岳寺即大通大照禅塔上温上人原文：

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
叹十年心事，休休莫莫
酒美梅酸，恰称人怀抱
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。
秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微
江上雪，独立钓渔翁
为近都门多送别，长条折尽减春风

至岳寺即大通大照禅塔上温上人拼音解读：

fēng bō bù xìn líng zhī ruò，yuè lù shuí jiào guì yè xiāng
tàn shí nián xīn shì，xiū xiū mò mò
jiǔ měi méi suān，qià chēng rén huái bào
qǐ miè yī yǐ xuě，wǎng lái yì chéng wáng。bēi zāi mén dì zǐ，yào zì zhī xīn zhǎng。
qiū shān xià yìng gōng，gōng sè yí zhāo yáng。tiáo dì zài bàn lǐng，cēn cī fēi yī xíng。
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu，fèng qù tái kōng jiāng zì liú
fèng duó tiān zhōng míng，yán tī sōng xià zhǎng。shān xū xiǎng xìn gǔ，héng báo shēng huì xiāng。
yǒu méi wú xuě bù jīng shén，yǒu xuě wú shī sú le rén
niú yào zhà zhà，tián què què，hàn kuài qiāo niú tí bō bō
yàn xī yún mǎn mén，chū yóu huā yǐn fáng。èr zūn cǐ chéng dào，chán yǔ yáo xiāng wàng。
hū rán yī yè qīng xiāng fā，sàn zuò qián kūn wàn lǐ chūn
pí gǔ dòng shí léi yǐn yǐn，shòu tóu líng chù xuě wēi wēi
jiāng shàng xuě，dú lì diào yú wēng
wèi jìn dōu mén duō sòng bié，cháng tiáo zhé jǐn jiǎn chūn fēng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？