途中感怀寄青城李明府

途中感怀寄青城李明府原文：

春未来时，酒携不到千岩路
如何只是三年别，君著朱衣我白头。
中夜四五叹，常为大国忧
帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
玉手佳人，笑把琶琶理
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收
鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
未羞他、双燕归来，画帘半卷
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
鸟声有悲欢，我爱口流血
燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

途中感怀寄青城李明府拼音解读：

chūn wèi lái shí，jiǔ xié bú dào qiān yán lù
rú hé zhǐ shì sān nián bié，jūn zhe zhū yī wǒ bái tóu。
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
fān yǐng yī yī fēng yè wài，tān shēng gǔ gǔ duì chuáng jiān
bù dé xiāng shū yòu dào qiū。gēng diào jiù jiāo yín hǎo yì，xuě shuāng wēi zhàn qù kān chóu。
yù shǒu jiā rén，xiào bǎ pá pá lǐ
bù rěn dēng gāo lín yuǎn，wàng gù xiāng miǎo miǎo，guī sī nán shōu
lín liè cuī cán zhì wèi xiū，zhuàng xīn fān shì cǐ shēn chóu。bìng wén hán yǔ duō yīn yè，
wèi xiū tā、shuāng yàn guī lái，huà lián bàn juǎn
sōng yún qín shù jiǔ lí jū，shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
niǎo shēng yǒu bēi huān，wǒ ài kǒu liú xiě
yàn zi guī lái，diāo liáng hé chǔ，dǐ shì ní nán yǔ
yàn shēng yuǎn guò xiāo xiāng qù，shí èr lóu zhōng yuè zì míng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。