送李式

送李式原文：

菩提本无树，明镜亦非台
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线
昔岁逢太平，山林二十年
明朝游上苑，火速报春知
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
绛雪生凉，碧霞笼夜，小立中庭芜地
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑
拨云寻古道，倚石听流泉
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。
却是有，年年塞雁，归来曾见开时

送李式拼音解读：

pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái
wǎn yún dōu biàn lù，xīn yuè chū xué shàn，sāi hóng yī zì lái rú xiàn
xī suì féng tài píng，shān lín èr shí nián
míng cháo yóu shàng yuàn，huǒ sù bào chūn zhī
hóng yàn bù kān chóu lǐ tīng，yún shān kuàng shì kè zhōng guò
xiāo xiāng lù yǎo rán，qīng xīng qǐ qiū qián。qù sì duō suí qìng，kàn shān bàn zài chuán。
jiàng xuě shēng liáng，bì xiá lóng yè，xiǎo lì zhōng tíng wú dì
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
huān xiào qíng rú jiù，xiāo shū bìn yǐ bān
bō yún xún gǔ dào，yǐ shí tīng liú quán
lǜ yún tiān wài hè，hóng shù yǔ zhōng chán。mò shǐ yóu huá dǐng，xiāo yáo gèng guò nián。
què shì yǒu，nián nián sāi yàn，guī lái céng jiàn kāi shí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。