奉和圣制登三台言志应制

作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
奉和圣制登三台言志应制原文
燕子不曾来,小院阴阴雨
南风知我意,吹梦到西洲
银鞍照白马,飒沓如流星
荷生无以谢,尽瘁竟何酬。
望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪
清风明月苦相思,荡子从戎十载馀
中天表云榭,载极耸昆楼。圣作规玄造,轩阿复聿修。
缀星罗百拱,缘汉转三休。旦云生玉舄,初月上银钩。
性孤高似柏,阿娇金屋
但见宵从海上来,宁知晓向云间没
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
莫辞酒味薄,黍地无人耕
浮云终日行,游子久不至
高门符令节,形胜总神州。企翼抟禽萃,飞甍燕雀游。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山
奉和圣制登三台言志应制拼音解读
yàn zi bù céng lái,xiǎo yuàn yīn yīn yǔ
nán fēng zhī wǒ yì,chuī mèng dào xī zhōu
yín ān zhào bái mǎ,sà dá rú liú xīng
hé shēng wú yǐ xiè,jìn cuì jìng hé chóu。
wàng zhāng tái lù yǎo,jīn ān yóu dàng,yǒu yíng yíng lèi
qīng fēng míng yuè kǔ xiāng sī,dàng zǐ cóng róng shí zài yú
zhōng tiān biǎo yún xiè,zài jí sǒng kūn lóu。shèng zuò guī xuán zào,xuān ā fù yù xiū。
zhuì xīng luó bǎi gǒng,yuán hàn zhuǎn sān xiū。dàn yún shēng yù xì,chū yuè shàng yín gōu。
xìng gū gāo shì bǎi,ā jiāo jīn wū
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái,níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
miào guǎn hán qín fèng,xiān zī lì dòu niú。xíng yán fáng chù yì,cuì zǎo fā jiā yóu。
mò cí jiǔ wèi báo,shǔ dì wú rén gēng
fú yún zhōng rì xíng,yóu zǐ jiǔ bù zhì
gāo mén fú lìng jié,xíng shèng zǒng shén zhōu。qǐ yì tuán qín cuì,fēi méng yàn què yóu。
sān chūn bái xuě guī qīng zhǒng,wàn lǐ huáng hé rào hēi shān
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作者介绍

汤显祖 汤显祖 汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。

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