【南吕】金字经_晓来春匀透

作者:庄子 朝代:先秦诗人
【南吕】金字经_晓来春匀透原文
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤
不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼
萧月二更。
  轻寒堆翠被,东风暖玉纤,香冷金猊月转帘。添,蛾眉新淡尖。香收焰,倚
堆入字眉。
帘梅雪风。
阑入静时。
  峨眉能自惜,别离泪似倾,休唱阳关第四声。情,夜深愁寐醒。人孤另,萧
晓来春匀透,西园第一枝,香暖朱帘酒满卮。思,休歌肠断词。关心事,夜
风暖鸟声碎,日高花影重
风雨满城,何幸两重阳之近;
和气吹绿野,梅雨洒芳田
  金芽薰晓日,碧风度小溪,香暖金炉酒满杯。奇,夜来香透帏。人初睡,玉

  楚台云归去,待都来三二朝,闲煞东风碧玉箫。箫,宝钗金凤翘。风流貌,
堂春梦回。
  泪溅描金袖,不知心为谁?芳草萋萋人未归。期,一春鱼雁稀。人憔悴,愁
窗愁未タ。
二十四桥,颇有杜书记否
更深人去寂静,但照壁孤灯相映
  紫箫声初散,玉炉香正浓,凉月溶溶小院中。从,别来衾枕空。游仙梦,一
寒眼乱空阔,客意不胜秋
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实
把人来憔悴了。
蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂
【南吕】金字经_晓来春匀透拼音解读
gēng lí qiān mǔ shí qiān xiāng,lì jìn jīn pí shuí fù shāng
bù kān cháng duàn sī xiāng chù,hóng jǐn huā zhōng yuè niǎo tí
xiāo yuè èr gēng。
  qīng hán duī cuì bèi,dōng fēng nuǎn yù xiān,xiāng lěng jīn ní yuè zhuǎn lián。tiān,é méi xīn dàn jiān。xiāng shōu yàn,yǐ
duī rù zì méi。
lián méi xuě fēng。
lán rù jìng shí。
  é méi néng zì xī,bié lí lèi shì qīng,xiū chàng yáng guān dì sì shēng。qíng,yè shēn chóu mèi xǐng。rén gū lìng,xiāo
xiǎo lái chūn yún tòu,xī yuán dì yī zhī,xiāng nuǎn zhū lián jiǔ mǎn zhī。sī,xiū gē cháng duàn cí。guān xīn shì,yè
fēng nuǎn niǎo shēng suì,rì gāo huā yǐng zhòng
fēng yǔ mǎn chéng,hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn;
hé qì chuī lǜ yě,méi yǔ sǎ fāng tián
  jīn yá xūn xiǎo rì,bì fēng dù xiǎo xī,xiāng nuǎn jīn lú jiǔ mǎn bēi。qí,yè lái xiāng tòu wéi。rén chū shuì,yù

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táng chūn mèng huí。
  lèi jiàn miáo jīn xiù,bù zhī xīn wèi shuí?fāng cǎo qī qī rén wèi guī。qī,yī chūn yú yàn xī。rén qiáo cuì,chóu
chuāng chóu wèiタ。
èr shí sì qiáo,pō yǒu dù shū jì fǒu
gēng shēn rén qù jì jìng,dàn zhào bì gū dēng xiāng yìng
  zǐ xiāo shēng chū sàn,yù lú xiāng zhèng nóng,liáng yuè róng róng xiǎo yuàn zhōng。cóng,bié lái qīn zhěn kōng。yóu xiān mèng,yī
hán yǎn luàn kōng kuò,kè yì bù shèng qiū
suì mù chú lí bàng kōng shì,hū ér dēng shān shōu xiàng shí
bǎ rén lái qiáo cuì le。
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén,yè bàn yī shēng shān zhú liè
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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