归去来（平调）

归去来（平调）原文：

亭亭山上松，瑟瑟谷中风
凭仗如花女。持杯谢、酒朋诗侣。余酲更不禁香醑。歌筵罢、且归去。
渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依
初过元宵三五。慵困春情绪。灯月阑珊嬉游处。游人尽、厌欢聚。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房
已讶衾枕冷，复见窗户明
琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城
今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月
伤心阔别三千里，屈指思量四五年
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行
白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风

归去来（平调）拼音解读：

tíng tíng shān shàng sōng，sè sè gǔ zhòng fēng
píng zhàng rú huā nǚ。chí bēi xiè、jiǔ péng shī lǚ。yú chéng gèng bù jīn xiāng xǔ。gē yán bà、qiě guī qù。
jiàn qiū lán、xuě qīng yù shòu，xiàng rén wú xiàn yī yī
chū guò yuán xiāo sān wǔ。yōng kùn chūn qíng xù。dēng yuè lán shān xī yóu chù。yóu rén jǐn、yàn huān jù。
kě néng wú yì chuán shuāng dié，jǐn fù fāng xīn yǔ mì fáng
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
pí pá xián shàng shuō xiāng sī dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ，cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
jīn xiāo jiǔ xǐng hé chǔ yáng liǔ àn，xiǎo fēng cán yuè
shāng xīn kuò bié sān qiān lǐ，qū zhǐ sī liang sì wǔ nián
chóu kàn fēi xuě wén jī chàng，dú xiàng cháng kōng bèi yàn háng
bái mǎ jīn jī liáo hǎi dōng，luó wéi xiù bèi wò chūn fēng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

初二日从白岳山下山，走十里路，顺着山麓向西，抵达南溪桥。渡过大溪，顺着别溪水，沿着山麓向北走。走十里路，就见两座山陡削而逼近像两扇门，溪水被它所约束。越过两山向下走，眼前平坦的田畴
陈师道一生信受佛法，喜欢与僧人、居士相往来，他写了很多与佛有关的塔铭、墓表，还作有《华严证明疏》、《佛指记》等文章。他特别推崇《华严经》，他在《华严证明疏》中说∶得有此经，庆幸平生
作者曾几度客游合肥，并与一歌妓相爱。当时的欢聚，竟成为他一生颇堪回忆的往事。在记忆中，她的形象十分鲜明。然而伊人远去，后会无期。回首往事，令人思念不已，感慨万千。梦中相见，又被山鸟
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化
作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传

相关赏析

困，阳刚被（阴柔）掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故“亨通”。这恐怕只有君子（才能做到）吧。“占问大人吉祥”，因（内外卦皆以）阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”，崇
[赵子议论说：汉代杨恽在写给孙惠宗的信中说：“努力追求仁义，常怕不能教化百姓，那是士大夫的事；急急忙忙追求财富，常怕求不到，那是老百姓的事。你为什么用士大夫的标准责备我呢？”这就是
《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，
马致远是河北省沧州市东光县人，因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古诗5首之一）。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马
爱民所必需具备的修养除了要做到人与人之间的相互尊崇，相互推许，戒“贪”外，还有一条就是讲“守职”。一个士兵没有守好自己的职责就要被开除，那么一个地方长官呢？一个国君呢？是不是也要被

作者介绍

崔护 崔护字殷功，博陵（今河北定县）人。贞元进士，官岭南节度使。