菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直原文：

此夜星繁河正白，人传织女牵牛客
浪花有意千里雪，桃花无言一队春
载酒春情，吹箫夜约，犹忆玉娇香软
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
举头忽见衡阳雁千声万字情何限
半壁横江矗起，一舟载雨孤行
蕙风如薰，甘露如醴
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。
黄衫飞白马，日日青楼下。醉眼不逢人，午香吹暗尘。

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解读：

cǐ yè xīng fán hé zhèng bái，rén chuán zhī nǚ qiān niú kè
làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě，táo huā wú yán yī duì chūn
zài jiǔ chūn qíng，chuī xiāo yè yuē，yóu yì yù jiāo xiāng ruǎn
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
jǔ tóu hū jiàn héng yáng yàn qiān shēng wàn zì qíng hé xiàn
bàn bì héng jiāng chù qǐ，yī zhōu zài yǔ gū xíng
huì fēng rú xūn，gān lù rú lǐ
xiǎo zhàn suí jīn gǔ，xiāo mián bào yù ān
cāng hǎi yuè míng zhū yǒu lèi，lán tián rì nuǎn yù shēng yān
chì lán qiáo jǐn xiāng jiē zhí，lóng jiē xì liǔ jiāo wú lì。jīn bì shàng qīng kōng，huā qíng lián yǐng hóng。
huáng shān fēi bái mǎ，rì rì qīng lóu xià。zuì yǎn bù féng rén，wǔ xiāng chuī àn chén。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。