李夫人－鉴嬖惑也

李夫人－鉴嬖惑也原文：

君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨
连雨不知春去，一晴方觉夏深
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞
坐开桑落酒，来把菊花枝
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
从此信音稀，岭南无雁飞
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
去时梅萼初凝粉不觉小桃风力损
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇
汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
适与野情惬，千山高复低
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
宝奁明月不欺人，明日归来君试看

李夫人－鉴嬖惑也拼音解读：

jūn ēn bù jìn niàn wèi yǐ，gān quán diàn lǐ lìng xiě zhēn。dān qīng huà chū jìng hé yì，
xīng yuè jiǎo jié，míng hé zài tiān，sì wú rén shēng，shēng zài shù jiān
shān chuān xiāo tiáo jí biān tǔ，hú qí píng líng zá fēng yǔ
lián yǔ bù zhī chūn qù，yī qíng fāng jué xià shēn
huā kāi hóng shù luàn yīng tí，cǎo cháng píng hú bái lù fēi
zuò kāi sāng luò jiǔ，lái bǎ jú huā zhī
rén fēi mù shí jiē yǒu qíng，bù rú bù yù qīng chéng sè。
cóng cǐ xìn yīn xī，lǐng nā mó yàn fēi
zòng lìng yán zī yàn zhì huà wéi tǔ，cǐ hèn zhǎng zài wú xiāo qī。
qù hé sù xī lái hé chí，shì yé fēi yé liǎng bù zhī。cuì é fǎng fú píng shēng mào，
shēng yì huò，sǐ yì huò，yóu wù huò rén wàng bù dé。
qù shí méi è chū níng fěn bù jué xiǎo táo fēng lì sǔn
xiāng yān yǐn dào fén xiāng chù。jì lái hé kǔ bù xū yú，piāo miǎo yōu yáng hái miè qù。
jiǔ huá zhàng shēn yè qiāo qiāo，fǎn hún xiāng jiàng fū rén hún。fū rén zhī hún zài hé xǔ，
bù yán bù xiào chóu shā rén。yòu lìng fāng shì hé líng yào，yù fǔ jiān liàn jīn lú fén。
shāng qíng yàn zú liú hóng xiàn，nǎo rén luán yǐng xián tuán shàn
hàn wǔ dì，chū sàng lǐ fū rén。fū rén bìng shí bù kěn bié，sǐ hòu liú dé shēng qián ēn。
bù shì zhāo yáng qǐn jí shí。hún zhī bù lái jūn xīn kǔ，hún zhī lái xī jūn yì bēi。
shì yǔ yě qíng qiè，qiān shān gāo fù dī
zì gǔ jí jīn jiē ruò sī。jūn bú jiàn mù wáng sān rì kū，zhòng bì tái qián shāng shèng jī。
bèi dēng gé zhàng bù dé yǔ，ān yòng zàn lái huán jiàn wéi。shāng xīn bù dú hàn wǔ dì，
yòu bú jiàn tài líng yī jū lèi，mǎ wéi pō xià niàn yáng fēi。
bǎo lián míng yuè bù qī rén，míng rì guī lái jūn shì kàn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。