让帝挽歌词二首

让帝挽歌词二首原文：

彩舟载得离愁动无端更借樵风送
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明
朝天驰马绝，册帝□宫祖。恍惚陵庙新，萧条池馆古。
溪深古雪在，石断寒泉流
泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
地户迎天仗，皇阶失帝兄。还闻汉明主，遗剑泣东平。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
相逢成夜宿，陇月向人圆
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难
问君何事轻离别，一年能几团圞月

让帝挽歌词二首拼音解读：

cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
cháo tiān chí mǎ jué，cè dì□gōng zǔ。huǎng hū líng miào xīn，xiāo tiáo chí guǎn gǔ。
xī shēn gǔ xuě zài，shí duàn hán quán liú
tài bó xuán fēng yuǎn，yán zhōu dé ràng xíng。hé guān zhuī dà jié，shù yǔ cè hóng míng。
dì hù yíng tiān zhàng，huáng jiē shī dì xiōng。hái wén hàn míng zhǔ，yí jiàn qì dōng píng。
fēng liú cái zǐ duō chūn sī，cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū。
xiāng féng chéng yè sù，lǒng yuè xiàng rén yuán
fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng，jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
qià tóng xué shào nián，fēng huá zhèng mào；shū shēng yì qì，huī chì fāng qiú
wàn huà yī zhāo kōng，āi yuè cǐ lù tóng。xī yuán yǒu míng yuè，xiū zhú yùn bēi fēng。
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
yǔ shēng sōu sōu cuī zǎo hán，hú yàn chì shī gāo fēi nán
wèn jūn hé shì qīng lí bié，yī nián néng jǐ tuán luán yuè
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。