菩萨蛮（木樨）

菩萨蛮（木樨）原文：

情知天上种。飘落深岩洞。不管月宫寒。将枝比并看。
也无梅柳新标格。也无桃李妖娆色。一味恼人香。群花争敢当。
平生多感激，忠义非外奖
小姑织白纻，未解将人语
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶
犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热
一春不识西湖面翠羞红倦
白露横江，水光接天
可怜今夕月，向何处、去悠悠
飒树迟难度，萦空细渐销
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中

菩萨蛮（木樨）拼音解读：

qíng zhī tiān shàng zhǒng。piāo luò shēn yán dòng。bù guǎn yuè gōng hán。jiāng zhī bǐ bìng kàn。
yě wú méi liǔ xīn biāo gé。yě wú táo lǐ yāo ráo sè。yī wèi nǎo rén xiāng。qún huā zhēng gǎn dāng。
píng shēng duō gǎn jī，zhōng yì fēi wài jiǎng
xiǎo gū zhī bái zhù，wèi jiě jiāng rén yǔ
liǔ wài xié yáng，shuǐ biān guī niǎo，lǒng shàng chuī qiáo mù
shuāng jiǎng lái shí，yǒu rén shì、jiù qū táo gēn táo yè
yóu yǒu yí zān，bù zhǎn qiū xīn，néng juǎn jǐ duō yán rè
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
bái lù héng jiāng，shuǐ guāng jiē tiān
kě lián jīn xī yuè，xiàng hé chǔ、qù yōu yōu
sà shù chí nán dù，yíng kōng xì jiàn xiāo
yì duì zhōng qiū dān guì cóng huā zài bēi zhōng yuè zài bēi zhōng
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此诗前两句写柳的风姿可爱，后两句抒发感慨，是一首咏物言志的七绝。诗中写的是春日的垂柳。最能表现垂柳特色的，是它的枝条，此诗亦即于此着笔。首句写枝条之盛，舞姿之美。“春风千万枝”，是
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）