送毛仙翁（江州司马时作）

送毛仙翁（江州司马时作）原文：

玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
慨当初，倚飞何重，后来何酷
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
春草明年绿，王孙归不归
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
记得年时临上马，看人眼泪汪汪如今不忍更思量
一觞虽独尽，杯尽壶自倾
仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声
群芳烂不收，东风落如糁
龟游莲叶上，鸟宿芦花里
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
钟山抱金陵，霸气昔腾发
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。

送毛仙翁（江州司马时作）拼音解读：

xuán gōng hé kě bào，gǎn jí wéi qín quán。ní jīng bù kěn zhù，yòu guī wǔ yí chuān。
cháng fēng lián rì zuò dà làng，bù néng fèi rén yùn jiǔ fǎng
wéi yú fù yōu qiǎn，qiáo cuì pén jiāng ruán。shuāi bìn hū shuāng bái，chóu cháng rú huǒ jiān。
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
yǔ bà shū rán bié，gū hè shēng yáo tiān。fù shī xù míng dé，yǒng xù bù xū piān。
hào dàng bā míng kuò，zhì tài xīn chāo rán。xíng hái jì wú shù，dé sàng yì dōu juān。
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī
jī lǚ zuò duō gǎn，péi huí sī zì lián。qíng tiào wǔ lǎo fēng，yù dòng duō shén xiān。
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng rú jīn bù rěn gèng sī liang
yī shāng suī dú jǐn，bēi jǐn hú zì qīng
xiān wēng yǐ dé dào，hùn jī xún yán quán。jī fū bīng xuě yíng，yī fú yún xiá xiān。
hé dāng mǐn yān è，shòu dào ān xū càn。wǒ shī huì rán lái，lùn dào qióng zhòng xuán。
qǐ shí chūn jūn yì，nǎ zhī péng yàn xuán。dān huá jì xiāng fù，cù jǐng dìng dàng yán。
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
qún fāng làn bù shōu，dōng fēng luò rú sǎn
guī yóu lián yè shàng，niǎo sù lú huā lǐ
xuān hào jiù wèi lǚ，sōng qiáo nán bǐ jiān。měi jiē rén shì rén，yì yì rú kuáng diān。
jǐ jiàn sāng hǎi biàn，mò zhī guī hè nián。suǒ qì jiǔ qīng wài，suǒ yóu wǔ yuè diān。
zì chūn lái、cǎn lǜ chóu hóng，fāng xīn shì shì kě kě
gàn fà sī bìng zhì，tiáo róng huā gòng yán。fāng tóng diǎn xuán qī，gāo bù líng fēi yān。
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
shú néng tuō jī yāng，jǐn zāo míng lì qiān。mào suí suì lǜ huàn，shén zhú guāng yīn qiān。
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相关翻译

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参考要点：可以从运用 比喻的手法把抽象的感情形象而生动表达出来以及感情真挚等方面去分析。言之成理即可。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。