回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）

回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）原文：

少年射虎名豪，等闲赤羽千夫膳
玉皇开碧落，银界失黄昏
澹月梨花，借梦来、花边廊庑
【回答】 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我─不─相─信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金
雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西
鞭个马儿归去也，心急马行迟
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川
不积小流，无以成江海

回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）拼音解读：

shào nián shè hǔ míng háo，děng xián chì yǔ qiān fū shàn
yù huáng kāi bì luò，yín jiè shī huáng hūn
dàn yuè lí huā，jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
【huí dá】 bēi bǐ shì bēi bǐ zhě de tōng xíng zhèng， gāo shàng shì gāo shàng zhě de mù zhì míng， kàn ba，zài nà dù jīn de tiān kōng zhōng， piāo mǎn le sǐ zhě wān qū de dào yǐng。 bīng chuān jì guò qù le， wèi shén me dào chù dōu shì bīng líng？ hǎo wàng jiǎo fā xiàn le， wèi shén me sǐ hǎi lǐ qiān fān xiāng jìng？ wǒ lái dào zhè gè shì jiè shang， zhǐ dài zhe zhǐ、shéng suǒ hé shēn yǐng， wèi le zài shěn pàn qián， xuān dú nèi xiē bèi pàn jué de shēng yīn。 gào sù nǐ ba，shì jiè wǒ─bù─xiāng─xìn！ zòng shǐ nǐ jiǎo xià yǒu yī qiān míng tiǎo zhàn zhě， nà jiù bǎ wǒ suàn zuò dì yī qiān líng yī míng。 wǒ bù xiāng xìn tiān shì lán de， wǒ bù xiāng xìn léi de huí shēng， wǒ bù xiāng xìn mèng shì jiǎ de， wǒ bù xiāng xìn sǐ wú bào yìng。 rú guǒ hǎi yáng zhù dìng yào jué dī， jiù ràng suǒ yǒu de kǔ shuǐ dōu zhù rù wǒ xīn zhōng， rú guǒ lù dì zhù dìng yào shàng shēng， jiù ràng rén lèi chóng xīn xuǎn zé shēng cún de fēng dǐng。 xīn de zhuǎn jī hé shǎn shǎn xīng dǒu， zhèng zài zhuì mǎn méi yǒu zhē lán de tiān kōng。 nà shi wǔ qiān nián de xiàng xíng wén zì， nà shi wèi lái rén men níng shì de yǎn jīng。
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yǔ xuě zì fēi qiān zhàng wài，yú lín zhǐ gé shù fēng xī
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
shè jiāng wán qiū shuǐ，ài cǐ hóng qú xiān
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
yún dàn fēng qīng jìn wǔ tiān，bàng huā suí liǔ guò qián chuān
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
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王世贞最初因为文学观点与归有光相左而讨厌他，后来却又不得不佩服他，认为归有光可与韩愈、欧阳修相提并论。值得一提的是，王世贞晚年时文风亦有转变，主张“文必秦汉”的他甚至沉迷阅读苏轼的
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。