南山有高树行赠李宗闵

南山有高树行赠李宗闵原文：

上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城
杨柳乍如丝，故园春尽时
二十余年如一梦，此身虽在堪惊
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山
自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声
不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸
驻马桥西，还系旧时芳树
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。
下视众鸟群，汝徒竟何为。不知挟丸子，心默有所规。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
明月随良掾，春潮夜夜深

南山有高树行赠李宗闵拼音解读：

shàng chéng fèng huáng ēn，zì qī yǒng bù shuāi。zhōng yǔ huáng gǔ qún，bù zì yǐn qí sī。
nán shān yǒu gāo shù，huā yè hé shuāi shuāi。shàng yǒu fèng huáng cháo，fèng huáng rǔ qiě qī。
shuí jiā yù dí àn fēi shēng，sàn rù chūn fēng mǎn luò chéng
yáng liǔ zhà rú sī，gù yuán chūn jǐn shí
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng
qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ，chá zhōng gù jiù shì měng shān
zì shì xiāng sī chōu bù jìn，què jiào fēng yǔ yuàn qiū shēng
bù zhī hé shān niǎo，yǔ máo yǒu guāng huī。fēi fēi zé suǒ chǔ，zhèng dé zhòng suǒ xī。
sì páng duō zhǎng zhī，qún niǎo suǒ tuō yī。huáng gǔ jù qí gāo，zhòng niǎo jiē qí bēi。
dàn rǔ zhī yè jiān，rǔ chì bù jué cuī。huò yán yóu huáng gǔ，huáng gǔ qǐ yǒu zhī。
shèn wù cāi zhòng niǎo，zhòng niǎo bù zú cāi。wú rén yǔ fèng huáng，rǔ qū ān dé zhī。
huáng gǔ dé rǔ qù，pó suō nòng máo yī。qián rǔ xià shì niǎo，gè yì rǔ xiá cī。
yóu zǐ chūn shān yǐ shì dān，táo huā fēi jǐn yě méi suān
zhù mǎ qiáo xī，hái xì jiù shí fāng shù
luò wěi qiū tí jīn jǐng lán，wēi shuāng qī qī diàn sè hán
āi āi gù shān yǒu，zhōng yè sī rǔ bēi。lù yuǎn chì líng duǎn，bù dé chí rǔ guī。
xià shì zhòng niǎo qún，rǔ tú jìng hé wéi。bù zhī xié wán zǐ，xīn mò yǒu suǒ guī。
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
rǔ qǐ wú péng pǐ，yǒu kǒu mò kěn kāi。rǔ luò hāo ài jiān，jǐ shí fù néng fēi。
míng yuè suí liáng yuàn，chūn cháo yè yè shēn
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？