大丹诗四首

大丹诗四首原文：

半壁见海日，空中闻天鸡
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
华池本是真神水，神水元来是白金。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
故园便是无兵马，犹有归时一段愁
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
不知来岁牡丹时，再相逢何处
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别
春日迟迟，卉木萋萋
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
混沌未分我独存，包含四象立乾坤。
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔
明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽
人能认得其中理，夺尽乾坤造化权。

大丹诗四首拼音解读：

bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
bǎi shǒu huāng cí yì yì shēn，yīn chuán tóng dào jué yí xīn。
huá chí běn shì zhēn shén shuǐ，shén shuǐ yuán lái shì bái jīn。
qǔ jiāng bái jīn wèi dǐng qì，dǐng chéng qián fú gǒng lái qīn。
huán dān xū xiàng cǐ zhōng mì，dé cǐ fāng wèi zhì miào mén。
gù yuán biàn shì wú bīng mǎ，yóu yǒu guī shí yī duàn chóu
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
gǒng rù jīn dǐng zhōng nián jǐn，chǎn chū líng shā shì tài yīn。
hǎi shàng zhòng niǎo bù gǎn fēi，zhōng yǒu lǐ yú zhǎng qiě féi
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
bù zhī lái suì mǔ dān shí，zài xiāng féng hé chǔ
hào qì qīng yīng，xiān cái zhuō luò，xià tǔ nán fēn bié
chūn rì chí chí，huì mù qī qī
zhǔ shí pēng jīn liàn tài yuán，shén xiān bù kěn děng xián chuán。
hùn dùn wèi fēn wǒ dú cún，bāo hán sì xiàng lì qián kūn。
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi，yáng liǔ gèng wēn róu
míng fēi liú zài liǎng méi chóu，wàn gǔ chūn shān pín bù jìn
rén néng rèn de qí zhōng lǐ，duó jǐn qián kūn zào huà quán。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的
这是一首平淡自然的七言律诗,作者以清淳质朴的笔调,质朴无华的语言,点染出浣花溪畔幽美宁静的自然风光和村居生活清悠闲适的情趣,将夏日江村最寻常而又最富于特色的景象,描绘得真切生动,自
除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范，在自学成材上，苏洵也是后人的楷模。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述。苏洵是幸运的，创造了中国第一文人家庭的
农人推着呕哑作响的农车，没日没夜地辛苦工作。到最后却没分得半粒粮食，只落得一个老农的虚名。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。 中和三年(883年)三月，在洛阳，著《秦妇吟》。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇

相关赏析

这首词，正如周济所云：“不过桃花人面，旧曲翻新耳。”（《宋四家词选》）孟棨《本事诗·情感》记崔护于清明在长安城南村庄艳遇故事，作诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人
宜阳战役，楚国背叛秦国而与韩国联合。秦王有些害怕，甘茂说：“楚国虽然与韩国联合，但不会替韩国先出兵攻打秦国，韩国也怕攻打泰国的时候，楚国在后面发难。这样，韩国和楚国必然互相观望。楚
《金明池·咏寒柳》大致写于崇祯十二、三年(即1693、1640年)，此时柳如是已与陈子龙分手五年之久，距与钱谦益正式结合只有一年多一点的时间(1641年左右)，可谓其过去
孟子会见梁惠王，梁惠王说：“老头，你不远千里而来，要拿什么使我的国家得利呢？”孟子说：“讲仁义就行了，为什么要说利呢？”利有二种：有货物钱财的利，有平安吉祥的利。梁惠王说“拿什么使
这篇铭文融诗文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德馨”。因为品德高尚，所以陋室生光，无陋可言，读起来气象雄浑，朗朗上口，沁人心脾。可以说，这篇短文表现的主

作者介绍

虞集 虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。