王冕好学

作者:庄子 朝代:先秦诗人
王冕好学原文
天势围平野,河流入断山
  王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。
故国梅花归梦,愁损绿罗裙
玉楼深锁薄情种清夜悠悠谁共
  安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。选自《元史·王冕传》
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
风驱急雨洒高城,云压轻雷殷地声
风定落花深,帘外拥红堆雪
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
汗血每随边地苦,蹄伤不惮陇阴寒
星点点,月团团倒流河汉入杯盘
晚春盘马踏青苔,曾傍绿阴深驻
王冕好学拼音解读
tiān shì wéi píng yě,hé liú rù duàn shān
  wáng miǎn zhě,zhū jì rén。qī bā suì shí,fù mìng mù niú lǒng shàng,qiè rù xué shè,tīng zhū shēng sòng shū;tīng yǐ,zhé mò jì。mù guī,wàng qí niú。huò qiān niú lái zé qī tián zhě。fù nù,tà zhī,yǐ ér fù rú chū。mǔ yuē:“ér chī rú cǐ,hé bù tīng qí suǒ wéi?”miǎn yīn qù,yī sēng sì yǐ jū。yè qián chū,zuò fú xī shàng,zhí cè yìng cháng míng dēng dú zhī,láng láng dá dàn。fó xiàng duō tǔ ǒu,níng è kě bù;miǎn xiǎo ér,tián ruò bú jiàn。
gù guó méi huā guī mèng,chóu sǔn lǜ luó qún
yù lóu shēn suǒ bó qíng zhǒng qīng yè yōu yōu shuí gòng
  ān yáng hán xìng wén ér yì zhī,lù wèi dì zǐ,xué suì wèi tōng rú。 xìng zú,mén rén shì miǎn rú shì xìng。shí miǎn fù yǐ zú,jí yíng mǔ rù yuè chéng jiù yǎng。jiǔ zhī,mǔ sī hái gù lǐ,miǎn mǎi bái niú jià mǔ chē,zì bèi gǔ guān fú suí chē hòu。xiāng lǐ ér jìng zhē dào shàn xiào,miǎn yì xiào。xuǎn zì《yuán shǐ·wáng miǎn chuán》
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng,yún yā qīng léi yīn dì shēng
fēng dìng luò huā shēn,lián wài yōng hóng duī xuě
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng,hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
hàn xuè měi suí biān dì kǔ,tí shāng bù dàn lǒng yīn hán
xīng diǎn diǎn,yuè tuán tuán dào liú hé hàn rù bēi pán
wǎn chūn pán mǎ tà qīng tái,céng bàng lǜ yīn shēn zhù
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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