正乐府十篇。路臣恨

正乐府十篇。路臣恨原文：

路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。
北山白云里，隐者自怡悦
路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
大漠西风急，黄榆凉叶飞
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
秋风夜渡河，吹却雁门桑
有人自天来，将避荆棘丛。狞呼不觉止，推下苍黄中。
骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫
恨人间、会少离多，万古千秋今夕

正乐府十篇。路臣恨拼音解读：

lù chén shèn wù sù，sù zé xíng ěr gōng。jūn qī fāng shì yǔ，tiān mìng zhèng rú fēng。
wǔ yuán chūn sè jiù lái chí，èr yuè chuí yáng wèi guà sī
shān wéi gù guó zhōu zāo zài，cháo dǎ kōng chéng jì mò huí
qī xióng zhàn zhēng shí，bīn lǚ yóu zì tōng。rú hé tài píng shì，dòng bù què tú qióng。
běi shān bái yún lǐ，yǐn zhě zì yí yuè
lù chén hé fāng lái，qù mǎ zhēn rú lóng。xíng jiāo bù dòng chén，mǎn pèi jīn lóng cōng。
dà mò xī fēng jí，huáng yú liáng yè fēi
miǎo wàn lǐ céng yún，qiān shān mù xuě，zhǐ yǐng xiàng shuí qù
hóng yè wǎn xiāo xiāo，cháng tíng jiǔ yī piáo
xiāng fēi zài ruǐ，xiāng fēi zài è，gǔ zhōng xiāng chè
shí fū chè biān cè，yù zhī rú jīng hóng。rì xíng liù qī yóu，piē ruò yīng wú zōng。
qiū fēng yè dù hé，chuī què yàn mén sāng
yǒu rén zì tiān lái，jiāng bì jīng jí cóng。níng hū bù jué zhǐ，tuī xià cāng huáng zhōng。
qīn qīn jiāo yǎn kāi réng，qiāo wú rén zhì hái níng zhù
hèn rén jiān、huì shǎo lí duō，wàn gǔ qiān qiū jīn xī
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。