车遥遥篇

车遥遥篇原文：

想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横
江上雪，独立钓渔翁
翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
东望鞭芙缥缈，寒光如注
松花酿酒，春水煎茶
惜分长怕君先去，直待醉时休
啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音
谁信多情道，相思渐觉诗狂少

车遥遥篇拼音解读：

xiǎng wū yī nián shào，zhī lán xiù fā，gē jǐ yún héng
jiāng shàng xuě，dú lì diào yú wēng
hàn lín fēng yuè sān qiān shǒu，jì yú wú jī rěn lèi kàn
chē yáo yáo xī mǎ yáng yáng，zhuī sī jūn xī bù kě wàng。
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn。
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn。
hàn jiā jūn chén huān yàn zhōng，gāo yì yún tái lùn zhàn gōng
bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái
dōng wàng biān fú piāo miǎo，hán guāng rú zhù
sōng huā niàng jiǔ，chūn shuǐ jiān chá
xī fēn zhǎng pà jūn xiān qù，zhí dài zuì shí xiū
tí hào shēng dǒu dǐ qiān jīn，dòng què jī yā gòng yī yīn
shuí xìn duō qíng dào，xiāng sī jiàn jué shī kuáng shǎo
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。