室思（沉阴结愁忧）

室思（沉阴结愁忧）原文：

蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩
乱离何处见，消息苦难真
辔摇衔铁蹴踏平原雪
【室思】 沉阴结愁忧[1]，愁忧为谁兴？ 念与君相别，各在天一方。 良会未有期，中心摧且伤。 不聊优飧食[2]，慊慊常饥空[3] 。 端坐而无为，髣髴君容光[4] 。 峨峨高山首，悠悠万里道。 君去日已远，郁结令人老[5] 。 人生一世间，忽若暮春草。 时不可再得，何为自愁恼？ 每诵昔鸿恩[6]，贱躯焉足保[7]？ 浮云何洋洋[8]，愿因通我辞[9] 。 飘飖不可寄，徒倚徒相思[10] 。 人离皆复会，君独无反期。 自君之出矣，明镜暗不治[11] 。 思君如流水，何有穷已时。 惨惨时节尽[12]，兰华凋复零[13] 。 喟然长叹息[14]，君期慰我情[15] 。 展转不能寐，长夜何绵绵。 蹑履起出户[16]，仰观三星连[17] 。 自恨志不遂，泣涕如涌泉。 思君见巾栉[18]，以益我劳勤[19] 。 安得鸿鸾羽，觏此心中人[20] 。 诚心亮不遂[21]，搔首立悁悁[22] 。 何言一不见，复会无因缘。 故如比目鱼[23]，今隔如参辰[24] 。 人靡不有初，想君能终之[25] 。 别来历年岁，旧恩何可期[26]？ 重新而忘故，君子所尤讥[27] 。 寄身虽在远，岂忘君须臾[28]？ 既厚不为薄，想君时见思[29] 。
夜深知雪重，时闻折竹声
肃肃花絮晚，菲菲红素轻
窣地春袍，嫩色宜相照
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳
旌旆夹两山，黄河当中流
书剑时将晚，丘园日已暮
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来

室思（沉阴结愁忧）拼音解读：

cài nǚ líng gē yí jǐn lǎn，yàn jī chūn wàng shàng qióng gōu
luàn lí hé chǔ jiàn，xiāo xī kǔ nàn zhēn
pèi yáo xián tiě cù tà píng yuán xuě
【shì sī】 chén yīn jié chóu yōu[1]，chóu yōu wèi shuí xìng？ niàn yǔ jūn xiāng bié，gè zài tiān yī fāng。 liáng huì wèi yǒu qī，zhōng xīn cuī qiě shāng。 bù liáo yōu sūn shí[2]，qiàn qiàn cháng jī kōng[3] 。 duān zuò ér wú wéi，fǎng fú jūn róng guāng[4] 。 é é gāo shān shǒu，yōu yōu wàn lǐ dào。 jūn qù rì yǐ yuǎn，yù jié lìng rén lǎo[5] 。 rén shēng yī shì jiān，hū ruò mù chūn cǎo。 shí bù kě zài dé，hé wéi zì chóu nǎo？ měi sòng xī hóng ēn[6]，jiàn qū yān zú bǎo[7]？ fú yún hé yáng yáng[8]，yuàn yīn tōng wǒ cí[9] 。 piāo yáo bù kě jì，tú yǐ tú xiāng sī[10] 。 rén lí jiē fù huì，jūn dú wú fǎn qī。 zì jūn zhī chū yǐ，míng jìng àn bù zhì[11] 。 sī jūn rú liú shuǐ，hé yǒu qióng yǐ shí。 cǎn cǎn shí jié jǐn[12]，lán huá diāo fù líng[13] 。 kuì rán cháng tàn xī[14]，jūn qī wèi wǒ qíng[15] 。 zhǎn zhuǎn bù néng mèi，cháng yè hé mián mián。 niè lǚ qǐ chū hù[16]，yǎng guān sān xīng lián[17] 。 zì hèn zhì bù suí，qì tì rú yǒng quán。 sī jūn jiàn jīn zhì[18]，yǐ yì wǒ láo qín[19] 。 ān dé hóng luán yǔ，gòu cǐ xīn zhōng rén[20] 。 chéng xīn liàng bù suí[21]，sāo shǒu lì yuān yuān[22] 。 hé yán yī bú jiàn，fù huì wú yīn yuán。 gù rú bǐ mù yú[23]，jīn gé rú cān chén[24] 。 rén mí bù yǒu chū，xiǎng jūn néng zhōng zhī[25] 。 bié lái lì nián suì，jiù ēn hé kě qī[26]？ chóng xīn ér wàng gù，jūn zǐ suǒ yóu jī[27] 。 jì shēn suī zài yuǎn，qǐ wàng jūn xū yú[28]？ jì hòu bù wéi báo，xiǎng jūn shí jiàn sī[29] 。
yè shēn zhì xuě zhòng，shí wén zhé zhú shēng
sù sù huā xù wǎn，fēi fēi hóng sù qīng
sū dì chūn páo，nèn sè yí xiāng zhào
qiū shuāng bù xī rén，shū hū qīn pú liǔ
jīng pèi jiā liǎng shān，huáng hé dāng zhōng liú
shū jiàn shí jiāng wǎn，qiū yuán rì yǐ mù
rén qíng yǐ yàn nán zhōng kǔ，hóng yàn nà cóng běi dì lái
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李翱 李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人，一说为赵郡(今河北赵县)人。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，贤人之文也；背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。 李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。 李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，．情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲，这些思想很多实来自佛学的启迪。但佛教学说对李翱的影响，主要还只是落实在形式、境界、思维方式这些层面上，并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。 李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视叫、戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先