【双调】拨不断_四景草萋萋

【双调】拨不断_四景草萋萋原文：

去年东武今夕，明月不胜愁
无人知此意，歌罢满帘风
惊起却回头，有恨无人省
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼
火树银花合，星桥铁锁开
四景

草萋萋，日迟迟，王孙士女春游戏。宫殿风微燕雀飞，池塘沙暖鸳鸯睡，正值着养花天气。芰荷香，露华凉，若耶溪上莲舟放。岸上谁家白面郎，舟中越女红裙唱，逞娇羞模样。楚天秋，好追游，龙山风物全依旧。破帽多情却恋头，白衣有意能携酒，好风流重九。雪漫漫，拥蓝关，长安远客心偏惮。瀹玉瓯中冰雪寒，锁金帐里羊羔镟，这两般任拣。

秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
未成林，难望凤来栖，聊医俗
重五山村好，榴花忽已繁

【双调】拨不断_四景草萋萋拼音解读：

qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
wú rén zhī cǐ yì，gē bà mǎn lián fēng
jīng qǐ què huí tóu，yǒu hèn wú rén shěng
jiǔ zhài xún cháng xíng chǔ yǒu，rén shēng qī shí gǔ lái xī
bīng hé jǐng quán yuè rù guī，jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
huǒ shù yín huā hé，xīng qiáo tiě suǒ kāi
sì jǐng

cǎo qī qī，rì chí chí，wáng sūn shì nǚ chūn yóu xì。gōng diàn fēng wēi yàn què fēi，chí táng shā nuǎn yuān yāng shuì，zhèng zhí zhe yǎng huā tiān qì。jì hé xiāng，lù huá liáng，ruò yé xī shàng lián zhōu fàng。àn shàng shuí jiā bái miàn láng，zhōu zhōng yuè nǚ gōng qún chàng，chěng jiāo xiū mú yàng。chǔ tiān qiū，hǎo zhuī yóu，lóng shān fēng wù quán yī jiù。pò mào duō qíng què liàn tóu，bái yī yǒu yì néng xié jiǔ，hǎo fēng liú chóng jiǔ。xuě màn màn，yōng lán guān，cháng ān yuǎn kè xīn piān dàn。yuè yù ōu zhōng bīng xuě hán，suǒ jīn zhàng lǐ yáng gāo xuàn，zhè liǎng bān rèn jiǎn。

qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié，bié shí máng máng jiāng jìn yuè
wèi chéng lín，nán wàng fèng lái qī，liáo yī sú
zhòng wǔ shān cūn hǎo，liú huā hū yǐ fán
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。