拨棹子（退居）

拨棹子（退居）原文：

城隅南对望陵台，漳水东流不复回
且凭天子怒，复倚将军雄
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间
却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣
归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴，甚处不逍遥自在。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
思来江山外，望尽烟云生
闲世界。无利害。何必向、世间甘幻爱。与君钓、晚烟寒濑。蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋
桐叶落，蓼花残雁声天外寒

拨棹子（退居）拼音解读：

chéng yú nán duì wàng líng tái，zhāng shuǐ dōng liú bù fù huí
qiě píng tiān zǐ nù，fù yǐ jiāng jūn xióng
chén zhōng jiàn yuè xīn yì xián，kuàng shì qīng qiū xiān fǔ jiān
què chóu yōng jì xiàng dēng qián，shuō bù jìn、lí rén huà
zhú mǎ liàng qiāng chōng nào qù，zhǐ yuān bá hù xié fēng míng
guī qù lái。guī qù lái。xié shǒu jiù shān guī qù lái。yǒu rén gòng、yuè duì zūn léi。héng yī qín，shén chù bù xiāo yáo zì zài。
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè，gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
xián shì jiè。wú lì hài。hé bì xiàng、shì jiān gān huàn ài。yǔ jūn diào、wǎn yān hán lài。zhēng bái yú dào fàn，xī tóng gōng sǔn cài。
qù nián jīn rì guān shān lù，xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
zhòng zhù chú lí zuò jīn，gū chōng fù dān qù lún guān，shū guān bù zú guī mài wū
tóng yè luò，liǎo huā cán yàn shēng tiān wài hán
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。