和李校书新题乐府十二首。缚戎人

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
和李校书新题乐府十二首。缚戎人原文
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
冰,水为之,而寒于水
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
想子胥今夜见嫦娥,沉冤雪
精卫衔芦塞溟渤。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
野老念牧童,倚杖候荆扉
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
总是向人深处,当时枉道无情
海上千烽火,沙中百战场
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
魏都接燕赵,美女夸芙蓉
万马不嘶,一声寒角,令行柳营
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
其余七匹亦殊绝,迥若寒空动烟雪
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
和李校书新题乐府十二首。缚戎人拼音解读
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biān tóu dà jiàng chà jiàn zú,rù chāo qín shēng kuài yú gǔ。dàn féng chēng miàn jí zhuō lái,
yuán biān bǎo wèi shí wàn zhòng,hé bù qí qū yī shí fā。nián nián dàn zhuō liǎng sān rén,
bīng,shuǐ wèi zhī,ér hán yú shuǐ
cháng duàn zhèng cháo shū hàn fā。jìn nián rú cǐ sī hàn zhě,bàn wèi lǎo bìng bàn mái gǔ。
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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