澄碧堂

澄碧堂原文：

黄华自与西风约，白发先从远客生
又到断肠回首处，泪偷零
南去北来徒自老，故人稀
何如曹溪一滴水，太阿削平如砺砥。
还怕掩、深院梨花，又作故人清泪
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
黄河一清三千年，行潦灭没昆仑源。
沅湘有脉通神州，乾坤无根元气浮。
我当濯足万里外，却怪尘土生青天。
两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手
青天在下水在上，铸出一片玻璃秋。
玲珑凿开云雾窗，悟作虚空大圆镜。
三江五湖不敢流，沧海无风清见底。
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩
道人对此心自定，冷射瞳光双月影。
砧面莹，杵声齐捣就征衣泪墨题
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

澄碧堂拼音解读：

huáng huá zì yǔ xī fēng yuē，bái fà xiān cóng yuǎn kè shēng
yòu dào duàn cháng huí shǒu chù，lèi tōu líng
nán qù běi lái tú zì lǎo，gù rén xī
hé rú cáo xī yī dī shuǐ，tài ē xuē píng rú lì dǐ。
hái pà yǎn、shēn yuàn lí huā，yòu zuò gù rén qīng lèi
hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng，chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng
huáng hé yī qīng sān qiān nián，xíng lǎo miè méi kūn lún yuán。
yuán xiāng yǒu mài tōng shén zhōu，qián kūn wú gēn yuán qì fú。
wǒ dāng zhuó zú wàn lǐ wài，què guài chén tǔ shēng qīng tiān。
liǎng àn rén jiā wēi yǔ hòu，shōu hóng dòu，shù dǐ xiān xiān tái sù shǒu
qīng tiān zài xià shuǐ zài shàng，zhù chū yī piàn bō lí qiū。
líng lóng záo kāi yún wù chuāng，wù zuò xū kōng dà yuán jìng。
sān jiāng wǔ hú bù gǎn liú，cāng hǎi wú fēng qīng jiàn dǐ。
xì liǔ kāi yíng yī tiān zǐ，shǐ zhī bà shàng wèi yīng hái
dào rén duì cǐ xīn zì dìng，lěng shè tóng guāng shuāng yuè yǐng。
zhēn miàn yíng，chǔ shēng qí dǎo jiù zhēng yī lèi mò tí
shén nǚ shēng yá yuán shì mèng，xiǎo gū jū chǔ běn wú láng
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相关翻译

此篇写词人在县衙愁坐的情思。开章“秋晚寒斋”一句，写出了词人愁坐的时间、地点：寒秋季节，傍晚时分，“斋”指县衙斋室，点明了地点，呼应了词题。抒情主人公坐在简陋的藜木床上愁思闷想，看
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格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个
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作者介绍

秦观 秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与同游苏轼之门，人称「苏门四学士」。绍圣元年（094），坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。明年，编管横州（今广西横县）。元符元年（1098）再贬雷州（今广东海康）。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州（今广西藤县），年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。秦观工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。秦观的《淮海词》基本上没有跳出相思离别题材的藩篱。但它是一部优美的抒情诗。于离情别绪之中，融入了身世之感，唱出了那个时代一位富有才情而又备受压抑的知识分子的痛苦和忧伤。爱情词不同于过去偎红倚翠的艳词，《满庭芳》诸阕深含「恋恋故国」之情；《鹊桥仙》以金风玉露、柔情似水等审美意象，歌颂了纯洁真挚、地久天长的爱情。秦观词伤感色彩较浓，充满了愁苦凄恻、孤苦无告的苦闷。在艺术手法上，摄取了柳永词铺叙渲染、委曲尽致的优点。但写景言情，出以纯净之笔，形成清丽典雅的词风。秦观深谙音律，长于运思，能够准确地把握事物的突出特征，以鲜明的意象、致密的结构、精练的语言，构成一种凄迷幽婉的审美意境。在艺术上力求创新，形成了独特的抒情个性。千百年来，一直被视为第一流的正宗婉约作家，以情辞兼胜的优美篇章在词史上卓然名家，对后代词的发展产生了深远的影响。集评：近来作者，皆不及少游。如「斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村」，虽不识字人，亦知是天生好言语也。（晁无咎）子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。（蔡伯世）今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。（陈后山）秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。（李易安）少游词虽婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。（张叔夏）观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。（《四库提要》）秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！（陈廷焯《白雨斋词话》）