太湖诗。以毛公泉一瓶献上谏议因寄

太湖诗。以毛公泉一瓶献上谏议因寄原文：

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
短长亭子短长桥，桥外垂杨一万条
曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮
刘根昔成道，兹坞四百年。毿毿被其体，号为绿毛仙。
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀

太湖诗。以毛公泉一瓶献上谏议因寄拼音解读：

jiāng é tí zhú sù nǚ chóu，lǐ píng zhōng guó dàn kōng hóu
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
fú zhī shēng yǔ yì，shū ěr chōng xuán tiān。zhēn yǐn shàng yǒu jī，jué sì jiāng jìn qiān。
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
chéng rú yù suǐ jié，fàn ruò jīn jīng xiān。yán sè bàn dài rǔ，qì wèi quán hé qiān。
jì yòng wén wǔ huǒ，é qióng cí xióng piān。chì yán pū hóng wù，bái huá fēi sù yān。
yīn sī qīng líng jí，záo bǐ zuò è diān。wǔ sè jì liàn yǐ，yī sháo fāng kēng rán。
gǎn xiàn dà sī jiàn，zhì zhī líng gé qián。qīng rú jiè jié xìng，dí bǐ sǎo dàng quán。
duǎn cháng tíng zi duǎn cháng qiáo，qiáo wài chuí yáng yī wàn tiáo
qū àn chí shāng，chuí yáng xì mǎ，cǐ dì céng jīng bié
yǐn zhī róng pǐ jiǎn，zhuó zhī shēn jū luán。yǒu shí wán zhě chù，shū hū fēng léi diān。
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sù gěng sī bù duǎn，yuè yīng fù shén biàn。jí shí yuè yè dòng，dān chù yù jiāng xuán。
hū tóng pēng jī zhuó bái jiǔ，ér nǚ xī xiào qiān rén yī
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xiāng sī yī yè chuāng qián mèng，nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
liú gēn xī chéng dào，zī wù sì bǎi nián。sān sān bèi qí tǐ，hào wèi lǜ máo xiān。
fěn sè quán wú jī sè jiā，qǐ zhī rén shì yǒu róng huá
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi，huáng zhú gē shēng dòng dì āi
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。