长安道

长安道原文：

秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。百万一时尽，含情无片言。
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
独立雕栏，谁怜枉度华年
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。
榈庭多落叶，慨然知已秋
鸡声茅店月，人迹板桥霜
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠
情如之何，暮涂为客，忍堪送君

长安道拼音解读：

qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
míng biān guò jiǔ sì，xuàn fú yóu chàng mén。bǎi wàn yī shí jǐn，hán qíng wú piàn yán。
qīng shān xiāng dài，bái yún xiāng ài，mèng bú dào zǐ luó páo gòng huáng jīn dài
dú lì diāo lán，shuí lián wǎng dù huá nián
xī xíng yī qiān lǐ，míng sè shēng hán shù。àn wén gē chuī shēng，zhī shì cháng ān lù。
lǘ tíng duō luò yè，kǎi rán zhī yǐ qiū
jī shēng máo diàn yuè，rén jī bǎn qiáo shuāng
qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ，liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ
cán jiǔ yì jīng gāo，yān zhào bēi gē shì wèi xiāo
shuǐ jīng lián dòng wēi fēng qǐ，mǎn jià qiáng wēi yī yuàn xiāng
yòu shì guò chóng yáng，tái xiè dēng lín chù，zhū yú xiāng zhuì
qíng rú zhī hé，mù tú wèi kè，rěn kān sòng jūn
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相关翻译

这首词大约是作者北宋首都汴京留别友人之作。全词以别易会难为主旨，上片写留饮，下片写惜别。开篇写作者满斟绿色的美酒，劝友人暂留，且不要匆匆归去。继而，词中又写作者纵酒高歌，劝友人钧，
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。