赋得郢路悲猿

赋得郢路悲猿原文：

悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。
午梦扁舟花底香满两湖烟水
秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
何用慰相思，裁书寄关右
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗

赋得郢路悲猿拼音解读：

bēi yuán hé chǔ fā，yǐng lù dì sān shēng。yuǎn kè zhī qiū mù，kōng shān yì yè qīng。
yuàn jiè tiān fēng chuī dé yuǎn，jiā jiā mén xiàng jǐn chéng chūn
jiū jiū shēn zhòng mù，jiào jiào rù gū chéng。zuò jué yíng xīn ěr，xiāo rán shì chǔ qíng。
wǔ mèng piān zhōu huā dǐ xiāng mǎn liǎng hú yān shuǐ
xiù yuè héng táng shí lǐ xiāng，shuǐ huā wǎn sè jìng nián fāng
yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn，gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán，dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
hé yòng wèi xiāng sī，cái shū jì guān yòu
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ，bào qín hǎo yǐ cháng sōng
xiān yuàn chūn nóng，xiǎo táo kāi，zhī zhī yǐ kān pān zhé
zuó rì wū tóu kān zhì shǒu，jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。