归去来兮辞·并序

归去来兮辞·并序原文：

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
乱碧萋萋，雨后江天晓
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新
杨花落，燕子横穿朱阁
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
日长唯鸟雀，春远独柴荆
枫林凋翠，寒雁声悲
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀

归去来兮辞·并序拼音解读：

wū xiá tí yuán shù xíng lèi，héng yáng guī yàn jǐ fēng shū
guī qù lái xī，tián yuán jiāng wú hú bù guī？jì zì yǐ xīn wèi xíng yì，xī chóu chàng ér dú bēi？wù yǐ wǎng zhī bù jiàn，zhī lái zhě zhī kě zhuī。shí mí tú qí wèi yuǎn，jué jīn shì ér zuó fēi。zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng，fēng piāo piāo ér chuī yī。wèn zhēng fū yǐ qián lù，hèn chén guāng zhī xī wēi。
nǎi zhān héng yǔ，zài xīn zài bēn。tóng pú huān yíng，zhì zǐ hòu mén。sān jìng jiù huāng，sōng jú yóu cún。xié yòu rù shì，yǒu jiǔ yíng zūn。yǐn hú shāng yǐ zì zhuó，miǎn tíng kē yǐ yí yán。yǐ nán chuāng yǐ jì ào，shěn róng xī zhī yì ān。yuán rì shè yǐ chéng qù，mén suī shè ér cháng guān。cè fú lǎo yǐ liú qì，shí jiǎo shǒu ér xiá guān。yún wú xīn yǐ chū xiù，niǎo juàn fēi ér zhī hái。jǐng yì yì yǐ jiāng rù，fǔ gū sōng ér pán huán。
guī qù lái xī，qǐng xī jiāo yǐ jué yóu。shì yǔ wǒ ér xiāng wéi，fù jià yán xī yān qiú？yuè qīn qī zhī qíng huà，lè qín shū yǐ xiāo yōu。nóng rén gào yú yǐ chūn jí，jiāng yǒu shì yú xī chóu。huò mìng jīn chē，huò zhào gū zhōu。jì yǎo tiǎo yǐ xún hè，yì qí qū ér jīng qiū。mù xīn xīn yǐ xiàng róng，quán juān juān ér shǐ liú。shàn wàn wù zhī de shí，gǎn wú shēng zhī xíng xiū。
yǐ yǐ hū！yù xíng yǔ nèi fù jǐ shí？hé bù wěi xīn rèn qù liú？hú wéi hū huáng huáng yù hé zhī？fù guì fēi wú yuàn，dì xiāng bù kě qī。huái liáng chén yǐ gū wǎng，huò zhí zhàng ér yún zǐ。dēng dōng gāo yǐ shū xiào，lín qīng liú ér fù shī。liáo chéng huà yǐ guī jǐn，lè fū tiān mìng fù xī yí！
luàn bì qī qī，yǔ hòu jiāng tiān xiǎo
yú jiā pín，gēng zhí bù zú yǐ zì jǐ。yòu zhì yíng shì，píng wú chǔ sù，shēng shēng suǒ zī，wèi jiàn qí shù。qīn gù duō quàn yú wèi zhǎng lì，tuō rán yǒu huái，qiú zhī mí tú。huì yǒu sì fāng zhī shì，zhū hóu yǐ huì ài wèi dé，jiā shū yǐ yú pín kǔ，suì jiàn yòng yú xiǎo yì。yú shí fēng bō wèi jìng，xīn dàn yuǎn yì，péng zé qù jiā bǎi lǐ，gōng tián zhī lì，zú yǐ wéi jiǔ。gù biàn qiú zhī。jí shǎo rì，juàn rán yǒu guī yú zhī qíng。hé zé？zhì xìng zì rán，fēi jiǎo lì suǒ de。jī dòng suī qiè，wéi jǐ jiāo bìng。cháng cóng rén shì，jiē kǒu fù zì yì。yú shì chàng rán kāng kǎi，shēn kuì píng shēng zhī zhì。yóu wàng yī rěn，dāng liǎn shang xiāo shì。xún chéng shì mèi sàng yú wǔ chāng，qíng zài jùn bēn，zì miǎn qù zhí。zhòng qiū zhì dōng，zài guān bā shí yú rì。yīn shì shùn xīn，mìng piān yuē《guī qù lái xī》。yǐ sì suì shí yī yuè yě。
xìng yù sān bēi jiǔ hǎo，kuàng féng yī duǒ huā xīn
yáng huā luò，yàn zi héng chuān zhū gé
yě shū chōng shàn gān zhǎng huò，luò yè tiān xīn yǎng gǔ huái
shì shàng wú mén kuī jùn guō，qīng míng jǐ chù yǒu xīn yān
qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi
rì zhǎng wéi niǎo què，chūn yuǎn dú chái jīng
fēng lín diāo cuì，hán yàn shēng bēi
jìn lǐ shū zhōng guān shě wǎn，shěng zhōng tí niǎo lì rén xī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　万章问：“大舜到田野里，望着天空哭诉，是什么事让他呼告哭泣呢？”　　孟子说：“这是因为他又怨恨又思念。”　　万章说：“常听说‘得父母宠爱，高兴而难忘；被父母厌恶，忧愁而不怨
公元1068年，熙宁元年，4月，朗月之下，王安石乘着一艘小船行在京口瓜洲的长江水上，回望过去，他的家乡就在几重山以外。诗人看着这草长莺飞杂花生树的江南，突然对大好的前程意兴阑珊，人
《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用
　　孟子说：“脱离墨家学说必然要归入杨家学说，脱离杨家学说必然要归入儒家学说。所谓归，就是接受的意思。如今与杨家、墨家学说辩论的人，就好象是追逐那放到山野的小猪，既然已经关到猪
同人，（内卦）阴柔得位而居中，与（外卦）乾相应。（天与火同性）故曰同人。《同人》卦说：“于郊野与人同志，亨通，利于涉越大河”。乾之阳道利行，文明而且刚健，（二五）处中得正而相应

相关赏析

古代的人，眼睛看不见自己，所以用镜子照着观察面孔；才智不足以认识自己，所以用法术来修正自己。因此镜子没有照出毛病的罪过，法术没有暴露过失引起的怨恨。眼睛离开镜子，就不能修整胡子眉毛
北方战乱初定，春风吹落梅树枝叶上的尘埃，经冬的梅花今又开放，不由得联想到以爱梅著称的林逋。或许这北方的梅花，在经历了战争烽烟后，也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧？后两句则宕开一
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典歌的艺术特征。
有人对魏冉说：“如果楚国攻破秦国，秦国就不能同齐国较量了。再说秦国三代人和韩、魏两国有多次交战之仇，而齐国又刚刚把好处给了韩、魏。当齐、秦交战的时候，韩、魏必然听从东边的齐国，那么
此词首两句点明时刻，以下写景，呈现出一片朦胧夜色。荒村人静，遂觉茨菇荷叶，凡舟中所能辨识者莫不饶有诗趣。“渔梦”语双关，可解作静极欲眠，亦可释为隐遁之想。“凉帖地”之“凉”字，“咽

作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。