将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首

将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首原文：

绿波春浪满前陂，极目连云稏肥
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
洞庭春溜满，平湖锦帆张
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
处处青江带白蘋，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客
得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
眼痛灭灯犹暗坐， 逆风吹浪打船声。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。
村北村南布谷忙，村前村后稻花香

将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首拼音解读：

lǜ bō chūn làng mǎn qián bēi，jí mù lián yúnyà féi
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
fēn míng yī jiào huá xū mèng，huí shǒu dōng fēng lèi mǎn yī
wǔ mǎ jiù céng ān xiǎo jìng，jǐ huí shū zhá dài qián fū。
qǐ jí huāng tíng chūn cǎo sè，xiān pàn yī yǐn zuì rú ní。
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
è zhú yīng xū zhǎn wàn gān。shēng lǐ zhǐ píng huáng gé lǎo，shuāi yán yù fù zǐ jīn dān。
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
zhú hán shā bì huàn huā xī，líng cì téng shāo zhǐ chǐ mí。guò kè jìng xū chóu chū rù，
gǎn lùn sōng zhú jiǔ huāng wú。yú zhī bǐng xué yóu lái měi，jiǔ yì pí tǒng bù yòng gū。
dòng tíng chūn liū mǎn，píng hú jǐn fān zhāng
jǐn lǐ féng yíng yǒu zhǔ rén。xiū guài ér tóng yán sú kè，bù jiào é yā nǎo bǐ lín。
chǔ chù qīng jiāng dài bái píng，gù yuán yóu dé jiàn cán chūn。xuě shān chì hòu wú bīng mǎ，
jǐn guān chéng xī shēng shì wēi，wū pí jǐ zài hái sī guī。xī qù wèi yōu luàn bīng rù，
sān nián bēn zǒu kōng pí gǔ，xìn yǒu rén jiān xíng lù nán。
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cǐ yè xīng fán hé zhèng bái，rén chuán zhī nǚ qiān niú kè
dé guī máo wū fù chéng dū，zhí wéi wén wēng zài pōu fú。dàn shǐ lǘ yán hái yī ràng，
cháng kǔ shā bēng sǔn yào lán，yě cóng jiāng kǎn luò fēng tuān。xīn sōng hèn bù gāo qiān chǐ，
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gòng shuō zǒng róng yún niǎo zhèn，bù fáng yóu zǐ jì hé yī。
cūn běi cūn nán bù gǔ máng，cūn qián cūn hòu dào huā xiāng
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作者介绍

冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣，导致了王士禛与赵执信的诗学之争，赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”，遂使二人之争演为清初诗学的一大公案，对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多，并被收入《四库全书》。 冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，如《杂诗》：“诵君恸哭书，咏君黍离诗。悠悠寸衷事，百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》：“雀乱鸦啼燕不回，曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所，往往是兴至索纸笔、随便书定，或是书头、或是纸角，这就使其过世后，搜求其著述十分困难，冯武竭力以求，幸亏别人珍惜冯班墨迹，往往珍藏，才得以聚腋成裘、汇成一部，因其父号“钝吟居士”，故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的，往往显得支离破碎，不成系统，但总体来说，仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰，除《钝吟杂录》外，尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷，包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷，几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此，并由其同乡浦江周心如为其校定成册，刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》，是与其兄冯舒的合集，为冯班的同乡后学张鸿，出于弘扬乡贤的目的编印，为后人研读冯班这位清初诗坛名家，“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。