演兴四首。闵岭中

演兴四首。闵岭中原文：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚，
摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质
□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田
湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
去年折赠行人远，今年恨、依然纤手
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
刺棘竹以为殳。得猛烈之材，获与之而并驱。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。

演兴四首。闵岭中拼音解读：

píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
jīn zhāo běi kè sī guī qù，huí rù gē nà pī lǜ luó
jiāng yǔ shēn ér jiē wáng。qǐ yán zhī ér yǐ hū。
lìng shàn rén xī bù hài。rán hòu cǎi qǐn róng yǐ jià shēn，
rù lǐng zhōng ér dēng yù fēng，jí bì jué ér qiú cuì rōng。jiāng wú shòu xī suí suǒ cóng，
sī wèi dé xī mǎ rú lóng。dú yì bì yú shān diān，jiǔ dī huí ér yùn yū。
yǐ yǔ xīn wèi yǒng wéi。ruò bù kě hū suì yǐ，wú zhōng bǎo fū zhí fāng。
shuǐ gé dàn yān xiū zhú sì，lù jīng shū yǔ luò huā cūn
bǐ yāo jīng xī biàn guài，bì jiǎ jiàn yú fēng yǔ。cháng shǎn shǎn ér cì rén，
kōng yǎng sòng yú shàng xuán，bǐ zhì jīng xī bì yìng。níng gǔ yǒu ér jīn wú，
fēi tī liáng yǐ tōng xiǎn，dāng wú lù xī kě rù。bǐ měng dú xī cáo jù，
yáo dàng chūn fēng mèi chūn rì，niàn ěr líng luò zhú fēng biāo，tú yǒu shuāng huá wú shuāng zhì
□qún shān yǐ yán xiǎng，wú dú mǐn hū lǐng zhōng。bǐ lǐng zhōng xī hé yǒu，
jiǔ ràng ràng yǐckwǎn，què chí huí ér yǒng tàn。jù dà líng xī bù zhī，
lán yè chūn wēi ruí，guì huá qiū jiǎo jié

sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
xiāng cūn sì yuè xián rén shǎo，cái le cán sāng yòu chā tián
hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
zé bì méng pí piǎo yǐ wéi shǐ，xián wú xiǎo yǐ wéi hú。huà dú tóng yǐ wéi jǐ，
bì píng tuō hū zǔ xiū。cháng nǐ nǐ xī cì rén，yòu rú hé xī bù chóu。
qiě chōng cì hū è dú，yòu yǐn shè fū yāo guài。jǐn qún lèi xī shǐ wú，
qiū qì kān bēi wèi bì rán，qīng hán zhèng shì kě rén tiān
qù nián zhé zèng xíng rén yuǎn，jīn nián hèn、yī rán qiàn shǒu
yù cǎi zhī yǐ jiāng shòu，miǎo bù zhī fū suǒ cóng。dà yuān yùn yùn xī jué zhàn jí jí，
shōu cōng huì xī tī xiǎn。jī yǔ shēn zhī piāo piāo，chéng yǔ bù zhīeY々。
yòu rú hé xī bù kǔ。yù zhàng rén xī tuō xìn，jiāng jìng wǎng xī bù nán。
cì jí zhú yǐ wéi shū。dé měng liè zhī cái，huò yǔ zhī ér bìng qū。
yǒu tiān hán zhī yù fēng。shū bì jué zhī jí diān，shàng wén chǎn hū cuì rōng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。