涉沅潇

涉沅潇原文：

潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。
东岩富松竹，岁暮幸同归
屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼
阁中帝子今何在槛外长江空自流
梅定妒，菊应羞
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
问尔精魄何所如。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
记得年时，相见画屏中
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。

涉沅潇拼音解读：

xiāo xiāng dǎo pǔ wú rén jū，fēng jīng shuǐ àn wéi jiāo yú。xíng lái jī zhào dú cháng tàn，
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé，xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
hóng jiào lí lí rù mù tiān，xiá xiāo mò mò shēn yún shuǐ。shuǐ líng jiāng àn yáng bō tāo，
fú sāng yǐ zài miǎo máng zhōng，jiā zài fú sāng dōng gèng dōng
kě lián kōng zuò shěn quán gǔ。jǔ bēi lì jiǔ zhāo ěr hún，yuè yǐng huàng yàng kāi qián kūn。
dōng yán fù sōng zhú，suì mù xìng tóng guī
qū yuán sǐ chù xiāo xiāng yīn，cāng láng miǎo miǎo yún chén chén。jiāo lóng zhǎng nù hǔ cháng xiào，
wèi dāng shí céng xiě liú qún，shāng xīn hóng xiāo tuì è
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
méi dìng dù，jú yīng xiū
lì qiū hòu sān rì xíng，zhōu zhī qián hòu，rú zhāo xiá xiāng yìng，wàng zhī bù duàn yě
wèn ěr jīng pò hé suǒ rú。
yuán tuó dòng dàng fēng sāo sāo。xíng rén chóu wàng dài míng yuè，xīng hàn chén fúv0guǐ hào。
bō bái shuǐ hēi shān yǐn jiàn，mì luó zhī shàng yáo hūn hūn。fēng fān hòu xiǎo kàn wǔ liǎng，
jì de nián shí，xiāng jiàn huà píng zhōng
yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
qū yuán ěr wèi huái wáng méi，shuǐ fǔ tōng tiān huà líng wù。hé bù qū léi jī diàn chú jiān xié，
shù gǔ dōng dōng yuǎn shān xiǎng。cháo mǎn jiāng jīn yuán niǎo tí，jīng fū chǔ yǔ fēi mán jiǎng。
shān mù xiāo xiāo bō làng shēn。yān héng rì luò jīng hóng qǐ，shān yìng yú xiá yǎo qiān lǐ。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。