咏柳二首

咏柳二首原文：

离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开
不知何处火，来就客心然

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语
俱往矣，数风流人物，还看今朝
感此怀故人，中宵劳梦想
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠
带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
朔方正月雪澌澌，单于策马至京西

咏柳二首拼音解读：

lí tíng bù fàng dào chūn mù，zhé jǐn fú yán qiān wàn zhī。
chóng yáng guò hòu，xī fēng jiàn jǐn，tíng shù yè fēn fēn
qǐ qǔ dōng fēng cán qì lì，mò jiào xū dù yī nián chūn。
bǎi mǔ tíng zhōng bàn shì tái，táo huā jìng jìn cài huā kāi
bù zhī hé chǔ huǒ，lái jiù kè xīn rán

ruò yé xī bàng cǎi lián nǚ，xiào gé hé huā gòng rén yǔ
jù wǎng yǐ，shù fēng liú rén wù，hái kàn jīn zhāo
gǎn cǐ huái gù rén，zhōng xiāo láo mèng xiǎng
xián huā yě cǎo zǒng zhēng xīn，méi zhòu sī gàn dú bù yún。
fú róng lǎo qiū shuāng，tuán shàn xiū wǎng chén
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
guǎng mò chū lián rì yìng sī。xié bàng huà yán tōu wǔ tài，dī lín zhuāng gé xué chóu méi。
zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián
dài lù hán yān chǔ chù chuí，zhàn huáng yáo lǜ nèn cēn cī。zhǎng dī wèi jiàn fēng piāo xù，
shuò fāng zhēng yuè xuě sī sī，chán yú cè mǎ zhì jīng xī
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）