结定襄郡狱效陶体

结定襄郡狱效陶体原文：

攀荷弄其珠，荡漾不成圆
一枕新愁，残夜花香月满楼
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去
长江一帆远，落日五湖春
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
夜市卖菱藕，春船载绮罗
顾问边塞人，劳情曷云已。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝
里巷鸣春鸠，田园引流水。此乡多杂俗，戎夏殊音旨。
菩提本无树，明镜亦非台
我在河东时，使往定襄里。定襄诸小儿，争讼纷城市。
昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
羁心积秋晨，晨积展游眺
长老莫敢言，太守不能理。谤书盈几案，文墨相填委。
牵引肆中翁，追呼田家子。我来折此狱，五听辨疑似。

结定襄郡狱效陶体拼音解读：

pān hé nòng qí zhū，dàng yàng bù chéng yuán
yī zhěn xīn chóu，cán yè huā xiāng yuè mǎn lóu
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
cháng jiāng yī fān yuǎn，luò rì wǔ hú chūn
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
yè shì mài líng ǒu，chūn chuán zài qǐ luó
gù wèn biān sài rén，láo qíng hé yún yǐ。
hé jǐn yǐ wú qíng yǔ gài，jú cán yóu yǒu ào shuāng zhī
lǐ xiàng míng chūn jiū，tián yuán yǐn liú shuǐ。cǐ xiāng duō zá sú，róng xià shū yīn zhǐ。
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái
wǒ zài hé dōng shí，shǐ wǎng dìng xiāng lǐ。dìng xiāng zhū xiǎo ér，zhēng sòng fēn chéng shì。
xī nián duō bìng yàn fāng zūn，jīn rì fāng zūn wéi kǒng qiǎn
xiǎo dà bì yǐ qíng，wèi cháng shī biān chuí。shì shí sān yuè mù，biàn yě nóng sāng qǐ。
jī xīn jī qiū chén，chén jī zhǎn yóu tiào
zhǎng lǎo mò gǎn yán，tài shǒu bù néng lǐ。bàng shū yíng jī àn，wén mò xiāng tián wěi。
qiān yǐn sì zhōng wēng，zhuī hū tián jiā zǐ。wǒ lái zhé cǐ yù，wǔ tīng biàn yí sì。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。