邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）

邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）原文：

君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
怪见溪童出门望，雀声先我到山家
薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味
宁为百夫长，胜作一书生
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
捐躯赴国难，视死忽如归。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
临别意难尽，各希存令名。
艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
不尽眼中青，是愁来时节
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷

邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）拼音解读：

jūn wáng zhì liù hé，hǎi sāi wú jiāo bīng。zhuàng shì fú cǎo jiān，chén yōu luàn zòng héng。
guài jiàn xī tóng chū mén wàng，què shēng xiān wǒ dào shān jiā
báo qīn xiǎo zhěn liáng tiān qì，zhà jué bié lí zī wèi
níng wèi bǎi fū zhǎng，shèng zuò yī shū shēng
xiāng zhī tóng yī jǐ，qǐ wéi dì yǔ xiōng。bào zi nòng bái yún，qín gē fā qīng shēng。
mǎn yǎn yóu sī jiān luò xù，hóng xìng kāi shí，yī shà qīng míng yǔ
piāo piāo bù dé yì，zuó fā nán dū chéng。zǐ yàn lì xià sī，qīng píng xiá zhōng míng。
fù guì wú zì qǔ，jiàn gōng jí chūn róng。wǒ yuàn zhí ěr shǒu，ěr fāng dá wǒ qíng。
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī。
zhōng tú ǒu liáng péng，wèn wǒ jiāng hé xíng。yù xiàn jì shí cè，cǐ xīn shuí jiàn míng。
yī shēn jìng wú tuō，yuǎn yǔ gū péng zhēng。qiān lǐ shī suǒ yī，fù jiāng luò yè bìng。
lín bié yì nán jǐn，gè xī cún lìng míng。
yàn zhuāng lín shuǐ zuì xiāng yí。fēng lái chuī xiù yī。
fēn fēn mù xuě xià yuán mén，fēng chè hóng qí dòng bù fān
bù jìn yǎn zhōng qīng，shì chóu lái shí jié
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū，shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
tóu qū jì tiān xià，cháng xiào xún háo yīng。chǐ xué láng yá rén，lóng pán shì gōng gēng。
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。