送董邵南游河北序

送董邵南游河北序原文：

　　燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰
　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
　　吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
江流石不转，遗恨失吞吴
一日不见兮，思之如狂
阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消
愁与西风应有约，年年同赴清秋
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催渭城丝雨劝离杯
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回
朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿

送董邵南游河北序拼音解读：

　　yān zhào gǔ chèn duō gǎn kǎi bēi gē zhī shì。dǒng shēng jǔ jìn shì，lǚ bù dé zhì yú yǒu sī，huái bào lì qì，yù yù shì zī tǔ。wú zhī qí bì yǒu hé yě。dǒng shēng miǎn hū zāi！
cùn cùn wēi yún，sī sī cán zhào，yǒu wú míng miè nán xiāo
dòng liǎn yǒu hén jiē shì xuè，suān xīn wú hèn yì chéng huī
　　fū yǐ zi zhī bù yù shí，gǒu mù yì qiáng rén zhě jiē ài xī yān。shěn yān zhào zhī shì chū hū qí xìng zhě zāi！rán wú cháng wén fēng sú yǔ huà yí yì，wú è zhī qí jīn bù yì yú gǔ suǒ yún xié?liáo yǐ wú zi zhī xíng bǔ zhī yě。dǒng shēng miǎn hū zāi！
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jiāng liú shí bù zhuǎn，yí hèn shī tūn wú
yī rì bú jiàn xī，sī zhī rú kuáng
gé xuě yún dī，juǎn shā fēng jí，jīng yàn shī xù
cùn cùn wēi yún，sī sī cán zhào，yǒu wú míng miè nán xiāo
chóu yǔ xī fēng yīng yǒu yuē，nián nián tóng fù qīng qiū
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī wèi chéng sī yǔ quàn lí bēi
rì luò shā míng tiān dào kāi，bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí
lǎng yuè qīng fēng，nóng yān àn yǔ，tiān jiào qiáo cuì dù fāng zī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。