缑山西峰草堂作

作者:曹学佺 朝代:明朝诗人
缑山西峰草堂作原文
风驱急雨洒高城,云压轻雷殷地声
不及夜台尘土隔,冷清清、一片埋愁地
江寒水不流,鱼嚼梅花影
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。
辔压马头金错落,鞍笼驼背锦斓班
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。
晨起动征铎,客行悲故乡
相思记取,愁绝西窗夜雨
壮别天涯未许愁,尽将离恨付东流
山从人面起,云傍马头生
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
下马登邺城,城空复何见
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
缑山西峰草堂作拼音解读
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng,yún yā qīng léi yīn dì shēng
bù jí yè tái chén tǔ gé,lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
jiāng hán shuǐ bù liú,yú jué méi huā yǐng
shàng píng jīn hé zài,cǐ yì shuí yǔ lùn。zhù lì yún qù jǐn,cāng cāng yuè kāi yuán。
pèi yā mǎ tóu jīn cuò luò,ān lóng tuó bèi jǐn lán bān
shén nǚ shēng yá yuán shì mèng,xiǎo gū jū chǔ běn wú láng
jié lú duì zhōng yuè,qīng cuì cháng zài mén。suì dān shuǐ mù xìng,jǐn zuò yú qiáo yán。
qǐng lái quē zhāng jù,dàn yù xián xīn hún。rì sè yǐn kōng gǔ,chán shēng xuān mù cūn。
chén qǐ dòng zhēng duó,kè xíng bēi gù xiāng
xiāng sī jì qǔ,chóu jué xī chuāng yè yǔ
zhuàng bié tiān yá wèi xǔ chóu,jǐn jiāng lí hèn fù dōng liú
shān cóng rén miàn qǐ,yún bàng mǎ tóu shēng
nǎng wén dào shì yǔ,ǒu jiàn qīng jìng yuán。yǐn jǐ yuè chuī yè,chéng qiū tiào guī gēn。
xià mǎ dēng yè chéng,chéng kōng fù hé jiàn
qī chí lǜ yì dàn,tuō lüè dào mí dūn。yě ǎi qíng fú zhěn,kè fān yáo rù xuān。
dú yóu niàn qiú zhòng,kāi jìng zhāo wáng sūn。piàn yǔ xià nán jiàn,gū fēng chū dōng yuán。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一曲生命的哀歌,作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比,抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀,语语呜咽,令人不堪卒读。春花浪漫,秋月高洁,本令人人欣喜,但对阶下之囚来说,却已了
  孟子说:“牛山上的树木曾经长得很茂盛,因为它长在大都市的郊外,经常被刀斧砍伐,怎能保持其茂美呢?虽然它日夜生长,有雨露滋润,并非没有新枝嫩芽生长出来,但牛羊又紧接着在山上放
战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回
比卦:吉利。三人同时再占问,占问长久吉凶,没有灾祸。不愿服从的邦国来了,迟迟不来的诸侯要受罚。 初六:抓到俘虏,安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏,装满酒饭款待他们。即使有变故,结果
李欣《古从军行》:“白日登山望烽火,昏黄饮马傍交河。行人刁斗风砂暗,公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。…“本词篇题以及篇中大意多与此诗

相关赏析

刘昚虚生活在盛唐这样一个禅佛思想广泛流传的时代,他仕途不顺,曾有过隐居生活;而且与他交游的诗人也有很多过着隐居山林,与僧道相伴的生活,因此他作诗深受禅风的熏染。《登庐山峰顶寺》一诗
开天辟地不知道有多少年了,历史更迭很常见。我们的时代,后人看起来跟我们看上古三代一样。但是现在好多人尊古复辟,简单地从形式上模仿古代。古人抛弃了的糟粕,他们见了也垂涎三尺,甚至
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者
此词上阕从两个方面落笔:一个方面是写丁香之形态,如“琉璃叶下琼葩吐”,另一个方面是写丁香之意趣,所谓“幽人趣”。而扣题的只有一句“素香柔树”。首句“落木萧萧”,本是用来描写秋天景象

作者介绍

曹学佺 曹学佺 曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。唐王时在闽中称帝,授礼部尚书。清兵入闽,自缢殉节。曹学佺精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道:“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜,曹氏藏书则丹铅满卷,枕籍沈酣。”在文学方面,他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职,家居“石仓园”中,著书20年,曾谓:佛家有佛藏,道家有道藏,儒家岂可独无,决心修儒藏与之鼎立。于是,采撷四库书,分类编纂,历时10余年,未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏,欲修儒藏,明亡未成。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。

缑山西峰草堂作原文,缑山西峰草堂作翻译,缑山西峰草堂作赏析,缑山西峰草堂作阅读答案,出自曹学佺的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.lishimeiye.cn/21i7lT/SBiScU3h.html