将赴东阳留上包谏议

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
将赴东阳留上包谏议原文
不信妾断肠,归来看取明镜前
马影鸡声,谙尽倦邮荒馆
雨湿花房,风斜燕子,池阁昼长春晚
高节志凌云,不敢当滕六
青春几何时,黄鸟鸣不歇
楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚
晚岁登门最不才,萧萧华发映金罍
勾引东风,也知芳思难禁
香炉初上日,瀑水喷成虹
倚高寒、愁生故国,气吞骄虏
敝邑连山远,仙舟数刻同。多惭屡回首,前路在泥中。
将赴东阳留上包谏议拼音解读
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mǎ yǐng jī shēng,ān jǐn juàn yóu huāng guǎn
yǔ shī huā fáng,fēng xié yàn zi,chí gé zhòu cháng chūn wǎn
gāo jié zhì líng yún,bù gǎn dāng téng liù
qīng chūn jǐ hé shí,huáng niǎo míng bù xiē
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bì yì lián shān yuǎn,xiān zhōu shù kè tóng。duō cán lǚ huí shǒu,qián lù zài ní zhōng。
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作者介绍

南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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