【双调】新水令_离情不奈子

【双调】新水令_离情不奈子原文：

举头红日近，回首白云低


落日无人松径里，鬼火高低明灭
【阿那胡】常记得当时那况味，堪咏堪题。取次钗分瓶坠，上心来伤悲。
梦里相思，芳草王孙路。春无语。杜鹃啼处，泪染胭脂雨。
野童扶醉舞，山鸟助酣歌

叶落根偏固，心虚节更高
【胡十八】往常时星月底，雨云期。到如今成间阔，受孤栖，奈何楚岫冷烟迷？当初时想伊，为伊，消玉体减香肌。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
昨夜狂风度，吹折江头树

江碧鸟逾白，山青花欲燃
松江上，念故人老矣，甘卧闲云
【风入松】玉勾闲控绣帘垂，半掩朱扉。宝鉴鸾台尽尘昧，凤凰箫谁品谁吹？绣塌空闲枕犀，篆烟消香冷金猊。

【离带歇拍煞】急煎煎愁滴相思泪，意悬悬慵拥鲛绡被。揽衣儿倦起，恨绵绵，情脉脉，人千里。非是俺，贪春睡，勉强将鸳鸯枕欹。薄幸可憎才，只怕相逢在梦儿里。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕
【不拜门】冷清清寂寞在香闺，闷恹恹潇洒在罗帏。画苔墙划短金鈚，尚未得回归。
离情不奈子规啼，更那堪困人天气。红玉软，绿云低。春昼迟迟，东风恨两眉系。
【步步娇】忆盼了萧郎无归计，闷把牙儿抵。空叹息，蓦听得中门外玉骢嘶。转疑惑，却原来是鸟啼得琅玕碎。

【双调】新水令_离情不奈子拼音解读：

jǔ tóu hóng rì jìn，huí shǒu bái yún dī


luò rì wú rén sōng jìng lǐ，guǐ huǒ gāo dī míng miè
【ā nà hú】cháng jì de dāng shí nà kuàng wèi，kān yǒng kān tí。qǔ cì chāi fēn píng zhuì，shàng xīn lái shāng bēi。
mèng lǐ xiāng sī，fāng cǎo wáng sūn lù。chūn wú yǔ。dù juān tí chù，lèi rǎn yān zhī yǔ。
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē

yè luò gēn piān gù，xīn xū jié gèng gāo
【hú shí bā】wǎng cháng shí xīng yuè dǐ，yǔ yún qī。dào rú jīn chéng jiān kuò，shòu gū qī，nài hé chǔ xiù lěng yān mí？dāng chū shí xiǎng yī，wèi yī，xiāo yù tǐ jiǎn xiāng jī。

mǎ chuān yáng liǔ sī，rén yǐ qiū qiān xiào，tàn yīng huā zǒng jiào chūn zuì dào
zuó yè kuáng fēng dù，chuī zhé jiāng tóu shù

jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
sōng jiāng shàng，niàn gù rén lǎo yǐ，gān wò xián yún
【fēng rù sōng】yù gōu xián kòng xiù lián chuí，bàn yǎn zhū fēi。bǎo jiàn luán tái jǐn chén mèi，fèng huáng xiāo shuí pǐn shuí chuī？xiù tā kòng xián zhěn xī，zhuàn yān xiāo xiāng lěng jīn ní。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。