感皇恩（广东与康伯可）

感皇恩（广东与康伯可）原文：

远柳绿含烟，土膏才透。云海微茫露晴岫。故乡何在，梦寐草堂溪友。旧时游赏处，谁携手。尘世利名，於身何有。老去生涯＿樽酒。小桥流水，一树雪香瘦。故人今夜月，相思否。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生
辞君向天姥，拂石卧秋霜
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
江水三千里，家书十五行
池上凭阑愁无侣奈此个、单栖情绪
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
嘶马摇鞭何处去晓禽霜满树
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
何日归家洗客袍银字笙调，心字香烧

感皇恩（广东与康伯可）拼音解读：

yuǎn liǔ lǜ hán yān，tǔ gāo cái tòu。yún hǎi wēi máng lù qíng xiù。gù xiāng hé zài，mèng mèi cǎo táng xī yǒu。jiù shí yóu shǎng chù，shuí xié shǒu。chén shì lì míng，yú shēn hé yǒu。lǎo qù shēng yá＿zūn jiǔ。xiǎo qiáo liú shuǐ，yī shù xuě xiāng shòu。gù rén jīn yè yuè，xiāng sī fǒu。
lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu，pà dé yú jīng bù yīng rén
zhì yǔ tōng xiāo yòu chè míng，bǎi yōu rú cǎo yǔ zhōng shēng
cí jūn xiàng tiān mǔ，fú shí wò qiū shuāng
wàn zhǒng sī liang，duō fāng kāi jiě，zhǐ nèn jì mò yàn yàn dì
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
chí shàng píng lán chóu wú lǚ nài cǐ gè、dān qī qíng xù
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
sī mǎ yáo biān hé chǔ qù xiǎo qín shuāng mǎn shù
jīn rén chī diǎn liú chuán fù，bù jué qián xián wèi hòu shēng
hé rì guī jiā xǐ kè páo yín zì shēng diào，xīn zì xiāng shāo
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。