下途归石门旧居

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
下途归石门旧居原文
石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。
我离虽则岁物改,如今了然失所在。
何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。
惜别愁窥玉女窗,归来笑把洪崖手。
此心郁怅谁能论,有愧叨承国士恩。
年年今夜,月华如练,长是人千里
凝神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。
故乡归去千里,佳处辄迟留
挹君去,长相思,云游雨散从此辞。
游女昔解佩,传闻于此山
山高,越水清,握手无言伤别情。
余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。
坐到三更尽,归仍万里赊
别君莫道不尽欢,悬知乐客遥相待。
芳草平沙,斜阳远树,无情桃叶江头渡
渭北春天树,江东日暮云
俯仰人间易凋朽,钟峰五云在轩牖。
将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊树。
隐居寺,隐居山,陶公炼液栖其间。
羡君素书尝满案,含丹照白霞色烂。
数人不知几甲子,昨夜犹带冰霜颜。
临水整乌纱两鬓苍华故乡心事在天涯
翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。
云物共倾三月酒,岁时同饯五侯门。
下马饮君酒,问君何所之
国亡身殒今何有,只留离骚在世间
不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。
燕子重来,往事东流去
欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。
何必长从七贵游,劳生徒聚万金产。
下途归石门旧居拼音解读
shí mén liú shuǐ biàn táo huā,wǒ yì céng dào qín rén jiā。
wǒ lí suī zé suì wù gǎi,rú jīn liǎo rán shī suǒ zài。
hé dāng tuō xǐ xiè shí qù,hú zhōng bié yǒu rì yuè tiān。
xī bié chóu kuī yù nǚ chuāng,guī lái xiào bǎ hóng yá shǒu。
cǐ xīn yù chàng shuí néng lùn,yǒu kuì dāo chéng guó shì ēn。
nián nián jīn yè,yuè huá rú liàn,zhǎng shì rén qiān lǐ
níng shén bì qì xī dēng pān,tián rán dàn jué xīn xù xián。
gù xiāng guī qù qiān lǐ,jiā chù zhé chí liú
yì jūn qù,zhǎng xiàng sī,yún yóu yǔ sàn cóng cǐ cí。
yóu nǚ xī jiě pèi,chuán wén yú cǐ shān
shān gāo,yuè shuǐ qīng,wò shǒu wú yán shāng bié qíng。
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fǔ yǎng rén jiān yì diāo xiǔ,zhōng fēng wǔ yún zài xuān yǒu。
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yù zhī chàng bié xīn yì kǔ,xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī。
hé bì zhǎng cóng qī guì yóu,láo shēng tú jù wàn jīn chǎn。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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