奉和圣制重阳赐会聊示所怀

奉和圣制重阳赐会聊示所怀原文：

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜
乘秋逢令节，锡宴观群情。
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去
俯临秦山川，高会汉公卿。
远牧牛，绕村四面禾黍稠
日永如年愁难度高城回首，暮云遮尽，目断人何处
晓看红湿处，花重锦官城
一种相思，两处闲愁
何期小会幽欢，变作离情别绪
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
对山河百二，泪痕沾血
大唐造昌运，品物荷时成。
未追赤松子，且泛黄菊英。
赓歌圣人作，海内同休明。

奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解读：

shè jiāng wán qiū shuǐ，ài cǐ hóng qú xiān
chéng qiū féng lìng jié，xī yàn guān qún qíng。
měi hèn huì gū lián wù nǚ，jǐ huí jiāo dù xià yuān jī，jīn xiāo jiā huì liǎng yī yī
rèn cuì wò zhāng tiān，róu yīn jí dì，jiǔ jǐn wèi néng qù
fǔ lín qín shān chuān，gāo huì hàn gōng qīng。
yuǎn mù niú，rào cūn sì miàn hé shǔ chóu
rì yǒng rú nián chóu nán dù gāo chéng huí shǒu，mù yún zhē jǐn，mù duàn rén hé chǔ
xiǎo kàn hóng shī chù，huā zhòng jǐn guān chéng
yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
hé qī xiǎo huì yōu huān，biàn zuò lí qíng bié xù
zì chūn lái、cǎn lǜ chóu hóng，fāng xīn shì shì kě kě
duì shān hé bǎi èr，lèi hén zhān xuè
dà táng zào chāng yùn，pǐn wù hé shí chéng。
wèi zhuī chì sōng zǐ，qiě fàn huáng jú yīng。
gēng gē shèng rén zuò，hǎi nèi tóng xiū míng。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。