奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字

奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字原文：

重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泫萸枝。
暝色入高楼，有人楼上愁
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
相恨不如潮有信，相思始觉海非深
四海无闲田，农夫犹饿死
素手把芙蓉，虚步蹑太清
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
客路相逢难，为乐常不足
睿览八纮外，天文七曜披。临深应在即，居高岂忘危。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒，燕子双飞去
歌声未尽处，先泪零

奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字拼音解读：

chóng jiǔ kāi qiū jié，dé yī dòng chén yí。jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī。
míng sè rù gāo lóu，yǒu rén lóu shàng chóu
xiàn fù shí nián yóu wèi yù，xiū jiāng bái fà duì huá zān
xiāng hèn bù rú cháo yǒu xìn，xiāng sī shǐ jué hǎi fēi shēn
sì hǎi wú xián tián，nóng fū yóu è sǐ
sù shǒu bà fú róng，xū bù niè tài qīng
rì chū jiāng huā hóng shèng huǒ，chūn lái jiāng shuǐ lǜ rú lán
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
ruì lǎn bā hóng wài，tiān wén qī yào pī。lín shēn yīng zài jí，jū gāo qǐ wàng wēi。
kě xī yī xī fēng yuè，mò jiào tà suì qióng yáo
kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán，yàn zi shuāng fēi qù
gē shēng wèi jǐn chù，xiān lèi líng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。