答僧见

答僧见原文：

江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟
三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外
待把酒送君，恰又清明后
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
积德求师何患少，由来天地不私亲。
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎

答僧见拼音解读：

jiāng nán zì shì lí chóu kǔ，kuàng yóu cōng gǔ dào，guī yàn píng shā
jiāng shàng xiǎo táng cháo fěi cuì，yuàn biān gāo zhǒng wò qí lín
sān qiān lǐ wài wú jiā kè，qī bǎi nián lái yún shuǐ shēn。xíng mǎn péng lái wèi bié guǎn，
dào chéng wǎ lì jǐn huáng jīn。dài bīn kē lǐ cháng cún jiǔ，huà yào lú zhōng bié yǒu chūn。
tóng huá cāng hǎi，chóu mái zhòng zhàng，yàn běi yàn nán tiān wài
dài bǎ jiǔ sòng jūn，qià yòu qīng míng hòu
jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi，wàn mǎ qí yīn jiū kě āi
zhù shì xī shuǐ zhōng，qì zhī xī hé gài；
lí shān yǔ bà qīng xiāo bàn，lèi yǔ lín líng zhōng bù yuàn
cāng cāng zhú lín sì，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn
jī dé qiú shī hé huàn shǎo，yóu lái tiān dì bù sī qīn。
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。