蜀道难

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
蜀道难原文
所守或匪亲,化为狼与豺。
未能抛得杭州去,一半勾留是此湖
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
野旷天清无战声,四万义军同日死
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人
漉我新熟酒,只鸡招近局
曾把芳心深相许故梦劳诗苦
犹余雪霜态,未肯十分红
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也若此 一作:也如此)
宴尔新婚,以我御穷
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
寄语洛城风日道,明年春色倍还人
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
锦城虽云乐,不如早还家。
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
又闻子规啼夜月,愁空山。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!
桃花春水渌,水上鸳鸯浴
蜀道难拼音解读
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wèi néng pāo dé háng zhōu qù,yī bàn gōu liú shì cǐ hú
cán cóng jí yú fú,kāi guó hé máng rán!
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shàng yǒu liù lóng huí rì zhī gāo biāo,xià yǒu chōng bō nì zhé zhī huí chuān。
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qí xiǎn yě rú cǐ,jiē ěr yuǎn dào zhī rén hú wéi hū lái zāi!(yě ruò cǐ yī zuò:yě rú cǐ)
yàn ěr xīn hūn,yǐ wǒ yù qióng
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táo huā chūn shuǐ lù,shuǐ shàng yuān yāng yù
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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